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常思己过才会有谦让体谅之心（第1页）

常思己过，才会有谦让体谅之心

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庸常生活中，人与人之间产生矛盾时，总是指责埋怨对方，很少反省自己；在遭遇挫折打击时，也总是愤然慨叹命运不公、天理何在，很难静下心来分析自己的弱势和缺损。

人生百年，命运无常，富贵或贫穷，显赫或卑微，超脱或沉迷，都是变数，一味地从外在找原因，而不从自身找缺失，是不足取的。

清代金缨《格言联璧》有一联：“静处常思己过，闲谈莫论人非。”

就是告诫人们在沉静下来时，要经常自省，以是克非，存善去恶；闲谈时，不去议论别人的是非得失。

韩愈也说：“古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。”

意思是说，在检讨自己时，要严格而全面；在对待他人过失时，要宽大而简略。

秦朝末年，张良在闲暇时走过一座石桥，遇到一位白发苍苍、胡须长长、手持拐杖、身穿褐色衣服的老人。

老人的鞋子掉到了桥下，便让张良去帮他捡起来。

张良听老人说话的刹那，心生烦躁：你算老几呀？敢让我帮你捡鞋子？话没说出来，张良就觉得自己这样待一个年老体衰之人，是大错特错了，便到桥下帮他捡起了鞋子。

谁知这位老人不仅不道谢，反而大咧咧地伸出脚来说：“替我把鞋穿上！”

张良心生不悦：好一个糟老头子，我替你把鞋捡回来了，你居然让我替你穿鞋，真是过分！

然而张良是个惯于自省之人，溜在嘴边的骂声刹那就被他憋了回去。

他想，怎么可以轻易对一个老人动怒呢？替老人捡鞋穿鞋是合情合理的事啊。

于是，他默不作声，替老人穿上了鞋。

张良的恭敬谦让，赢得了这位老人“孺子可教”

的首肯。

几番考验后，老人将《太公兵法》传给了张良。

张良得到这本奇书，日夜攻读，终于成为满腹韬略、智谋超群的汉代名臣。

唐太宗说：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”

当一个人无力改变现状，无法改变别人的时候，最重要的就是换位思考，设身处地地去认清自己的缺失，努力去改变自己，完善自己，重塑自己。

事实上，时刻不忘自省，常思己过之人，是真正知道厚待自己的人。

常思己过，才会摒弃愤世嫉俗之心，抚平生命的浮躁，让心胸豁然开朗；常思己过，才会拥有宽广恢宏的气度，扬长避短，择善而行；常思己过，才会更加明了人与人在交往之时，需要有一颗谦让体谅之心。

而一个不屑“思己过”

、惯于“论人非”

的人，总会有闲言碎语，飞短流长。

再好的英名，一旦搅入流言的锋刃之中，没有不变味不走调的。

众口铄金，积毁销骨，当流言病毒般蔓延起来，再光明的前程也会断送。

【赏·品悟】

善于常思己过的人，一定是个善于完善自己的人，一定是个善于扬长避短的人，一定是个胸襟豁达的人。

常思己过，既是厚待自己，又是重塑自己。

常思己过，可以拓展生命空间，让脆弱的生命变得有力量，有弹性。