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誓度众生成佛果（第1页）

誓度众生成佛果

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戊寅十月六日在安海金墩宗祠讲：

欲挽救今日之世道人心，人皆知推崇佛法。

但对于佛法而起之疑问，亦复不少。

故学习佛法者，必先解释此种疑问，然后乃能着手学习。

以下所举十疑及解释，大半采取近人之说而叙述之，非是讲者之创论。

所疑固不限此，今且举此十端耳。

佛法非迷信

近来知识分子，多批评佛法谓之迷信。

我辈详观各地寺庙，确有特别之习惯及通俗之仪式，又将神仙鬼怪等混入佛法之内，谓是佛法正宗。

既有如此奇异之现象，也难怪他人谓佛法是迷信。

但佛法本来面目则不如此，决无崇拜神仙鬼怪等事。

其仪式庄严，规矩整齐，实超出他种宗教之上。

又佛法能破除世间一切迷信而与以正信，岂有佛法即是迷信之理。

故知他人谓佛法为迷信者，实由误会。

倘能详察，自不至于有此批评。

佛法非宗教

或有人疑佛法为一种宗教，此说不然。

佛法与宗教不同，近人著作中常言之，兹不详述。

应知佛法实不在宗教范围之内也。

佛法非哲学

或有人疑佛法为一种哲学，此说不然。

哲学之要求，在求真理，以其理智所推测而得之某种条件即谓为真理。

其结果，有一元、二元、惟心种种之说。

甲以为理在此，乙以为理在彼，纷纭扰攘，相非相谤。

但彼等无论如何尽力推测，总不出于错觉一途。

譬如盲人摸象，其生平未曾见象之形状，因其所摸得象之一部分，即谓是为象之全体。

故或摸其尾便谓象如绳，或摸其背便谓象如床，或摸其胸便谓象如地。