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论天才01（第1页）

论天才01

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关于诗或美术及所有真的作品，包括哲学上的东西，如何才能源源不断地涌现出“认识”

方法，我曾在《作为意志和表象的世界》一书中谈过（第2卷第29章，第30章）。

假如这种认识能力居于优势的地位，就能以天才的姿态出现。

这里的所谓“认识”

，是对它的对象，要有柏拉图的所谓“观念”

，此观念并不是抽象的，而是只有在直观中才能了解的。

所以，天才的本质在于他的“直观认识是完全的和强烈的”

。

因此，一般由直观出发而诉之于直观的作品，如造型美术（绘画、雕刻、建筑），和以直观作为媒介所想象出来的文学作品，都是天才之作最明确的证明。

天才和一般的所谓“干才”

大有区别。

干才的特征，是他们论证认识的敏捷和尖锐，远比直观的认识力强大，具有这种才能的人，思维比常人更敏捷、更正确。

天才恰好相反，他们能看到一般人所看不到的一面，这是因为天才的头脑比凡人客观、纯粹、明晰。

所以，天才能够洞察眼前的世界，进而发现另一面世界。

智慧的职分，只不过是动机的媒介而已，因此，智能的视界里所能看到的，只是事物和“意志”

的关系（包括直接、间接及其他一切的关系）。

此外，它便不能理解。

对动物来说，事物和意志的关系几乎全是直接的，在它们的意志中，不发生关系的东西，可说是完全“视若无睹”

。

所以，即使是最聪明的动物，对自己有切身关系的事物，也往往不加注目，这是令人很惊异的事实。

例如，我们的人格或环境发生激烈而显著的变化，它们竟也丝毫不觉诧异。

普通的人，除以上的直接关系外，还有间接的可能关系，如此构成知识的总体。

但是此时，他的认识也只是局限在诸般关系的范围之内。

所以，一般的头脑，对事物不能形成十分纯粹客观的形象，普通人的直观能力是依据自己的那一点点有限的判断力的，并且毫无目的，没有充分、纯客观理解世界的能力，他们的意志若不受刺激，就呈现疲劳状态而不能动弹。

如果在认识事物的场合，表象能力还有剩余，而没有目的地制造外界的客观形象时，这种形象对意志的目的毫无用处，若到了相当高的程度，还会妨害意志的目的，这种状态就已经具有所谓“天才”

异于常态的素质。

这种状态和真正的自我意志不同，看起来好像是从外界而来的“神灵”

在活动一般。

天才的本质，比起专为意志服务而产生的认识能力，更能达成强大的发展。

在生理学上来说，脑髓的活动像那样有剩余的话，就会进入“剩余的异常”

，并且，众所周知，在生理学中还有所谓“因欠缺而来的异常”

和“因位置变动而来的异常”