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第二章 义与利的千古辩论 人生就是围绕着利进行的圆周运动（第3页）

初到陶邑，范蠡自觉无比快乐自在。

时间一长，他不甘清闲，又思治业大计。

他的家人心有怨气地说：“人人思富，个个求财，你富不珍惜，认为钱财无用，今日何必再提此事？钱财有那么好赚吗？”

范蠡轻松一笑说：“穷富之别，在乎心也。

只要有心，钱财取之何难？”

范蠡在陶邑以经商为业，求取利润。

范蠡的经商谋略也是超群的，他采用“贱取如珠玉，贵出如粪土”

的方法，买贱卖贵，有进有止，遵循“积贮之理”

，没用多久就又积聚了巨万资财，成了当地首富。

后来，范蠡又散尽家财，周济贫困的乡党故旧，为此他解释说：“在我看来，经商是一种乐趣，在求取金钱上不该贪得无厌。

钱财乃身外之物，不过分看重它才能得到它，此中真谛非守财者所能悟出。

它让人受益无穷啊！”

这位“三聚三散”

的越王臣可谓是不追名逐利的典范，清代诗人徐公修也曾写诗赞道：“两国甘心抛相印，五湖浪迹泛扁舟。

铸金故主空摹象，凤举鸿冥不可留。”

范蠡真的是不求利吗？其实不然，范蠡在离开越国之前，写了一封信给越国大夫文种，说：“飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹。

越王长颈，鸟喙，可与共患难，不可与共乐，子何不去？”

据《史记·越王勾践世家》记述，文种不听范蠡的忠告，后遭越王勾践猜忌，自刎而死。

同为越国重臣，一功成身退而生，一身在高位而死。

这让我们看出了范蠡的大智慧，即知道如何保全自己，这不也是一种利吗？生命，难道不是人生的大利？

其实综观人的一生，人们都在围绕着“利”

这个圆心，不停地做着圆周运动，追求的东西多，这个圆就大一些，人也就跑得累一些；追求的东西少，圆就小一些，自会轻松不少，但无论如何，这个圆总是存在。

难怪司马迁在自己的巨著中叹道：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”

他这一叹，固有对世人追逐现实名利的无奈，却也说明了人生天地间，利用安身的道理。