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第三章 自古至今的追求 天下定于一 天下之势 分久必合合久必分（第1页）

第三章自古至今的追求：天下定于一天下之势：分久必合，合久必分

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何为天下？只有在个人的眼中，天下才有意义。

对于你个人来说，你就是天下，因此才有“天下兴亡，匹夫有责”

的说法。

维护天下一统是每个人双肩上的一副重担，敢于背负这副担子，你的天下才能安宁。

魏惠王的儿子襄王，就是那个“望之不似人君”

的不成器的公子哥儿，居然一开口就问孟子：“天下恶乎定？”

给人以小人说大话的感觉：他竟然也想平定天下！

孟子并没有因为反感这个人而缄口不言，而是认真地对他进行了一番关于统一天下的开导。

南怀瑾先生认为，孟子所讲天下“定于一”

的道理，是中国历史哲学的不二法门，即必须要“天下统一”

或“天下一统”

，才有长久的安定。

其实，这种“天下定于一”

的思想与儒道是同源的，老子也曾说“天得一以清，地得一以宁”

“侯王得一以为天一正”

。

人人都希望天下太平，生活安定，所以都希望天下统一。

中国人自古就有大一统的思想观念，它包括很多方面：在地理概念上，它是指国土统一，“天无二日，土无二王”

；在政治概念上，它是指全国上下高度一致，听命于最高统治者，“夙夜匪解，以事一人”

“尊天子，一法度”

；在时间概念上，它是指长久统一，千秋万代江山永固；在民族概念上，它是指“夷狄进至于爵，天下远近小大若一”

。

以“统一”

为政治理想，其根本原因在于人们在现实生活中亲身体验到了分裂割据给国家、民族带来的深重灾难。