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第八章 用人之道与领导哲学 取才之道 不拘一格选人才（第1页）

第八章用人之道与领导哲学取才之道：不拘一格选人才

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孟子在齐国十分不得志，于是打算离开这里。

在临走之际，他对齐宣王说：“王无亲臣矣。”

即大王您没有值得信任的臣子了，因为“昔者所进，今日不知其亡也”

。

过去有人推荐了人才给您，但是都不得重用，最后都悄悄离开了。

齐宣王于是问他如何取才。

孟子回答说：“国君进贤，如不得已，将使卑逾尊，疏逾戚。”

意思是说，如果您真遇到贤才的话，就不要拘泥于成规，应该越级提拔，使得人尽其才。

由此，南怀瑾先生对中国古代历来的人才选拔制度进行分析，认为每一个朝代稳定之后，人才选拔上都会出现世臣巨族门第之见。

即使自唐太宗以选拔考试取士以后，经过历史年代的累积，门第世臣的弊病还是屡屡发生，很难做到“拔识于稠人”

，即从普通百姓中选才的制度。

为此无数人怀才不遇，国家的人力资源也遭受了重大损失。

南怀瑾先生的这一观点为现代的领导人提供了一个取才之道，其核心就是要不拘一格选人才。

正如电影《天下无贼》中葛优饰演的黎叔所说：21世纪什么最贵？人才。

现在企业的竞争大都是人才之争，因此选出德才兼备的人才是每个领导的愿望，也是必做之事。

“上品无寒门，下品无势族”

，讲究出身、门第，这在封建社会里可以说是一种再正常不过的现象。

但这恰恰是选拔人才过程中的严重弊端，因此，有识之士多持反对态度。

南北朝时期的西魏大臣苏绰在参与治理国家的实践中，坚决主张选用贤良，彻底打破传统的门户之见。

他透彻而形象地指出：“自昔以来，州郡大吏，但取门资，多不择贤良；末曹小吏，唯试刀笔，并不问志行。

夫门资者，乃先世之爵禄，无妨子孙之愚瞽；刀笔者，乃身外之末材，不废性行之浇伪。

若门资之中而得贤良，是则策骐骥而取千里也；若门资之中而得愚瞽，是则土牛木马，形似而用非，不可以涉道也。

若刀笔之中而得志行，则是金相玉质，内外俱美，实为人宝也；若刀笔之中而得浇伪，是则饰画朽木，悦目一时，不可以充榱椽之用也。

今之选举者，当不限资荫，唯在得人。

苟得其人，自可起厮养而为卿相，伊尹、傅说是也，而况州郡之职乎。

苟非其人，则丹朱、商均虽帝王之胤，不能守百里之封，而况于公卿之胄乎。

由此而言，观人之道可见矣。”