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情字蕴含的领导哲学（第1页）

“情”

字蕴含的领导哲学

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“天降下民，作之君，作之师，惟曰：其助上帝，宠之。”

这句话是孟子引用《书经》里的。

意思是说：天降生一般的人，也替他们降生了君主和老师，这些君主和老师的唯一责任，就是帮助上天来爱护人民。

南怀瑾先生认为“作之君，作之师”

正是政治哲学的一个大原则。

他说，在我国古代，君道和师道是平等的。

除此之外，后世要加一个“作之亲”

。

身为领导，不但要作为部下的老师，教导他们，同时还要像父母对待子女一样，关怀他们，保护他们。

其实这是在说领导的职责，即领导者不仅要承担起教导下属的责任，还要注意与下属交流感情，要以情待人。

“作之君，作之师，作之亲”

是我国古代的领导哲学，但其现代意义仍然很明显。

“作之君，作之师”

讲的是君道与师道，其有两方面的含义，即领导要以身作则，成为一个榜样，所谓：正人先正己。

同时还要负起引导下属、关注下属成长的责任。

精明的领导者应懂得“作之亲”

的道理，能够领会并运用“以威慑人，以情动人”

这一原则。

而把以情动人这一领导哲学发挥到极致的当数三国时期的蜀主刘备。

《三国演义》中记载了刘备摔阿斗的故事。

长坂坡之战是曹操、刘备两军的一次遭遇战，骁将赵云承担着保护刘备家小的重任。

由于曹军来势凶猛，刘备虽冲出包围，家小却陷入曹军围困之中。

赵云拼死搏杀，七进七出终于寻到刘备之子阿斗，他冲破曹军围堵，追上刘备，呈交其子。

刘备接子，掷之于地，愠而骂之：“为汝这孺子，几损我一员大将！”