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第九章 气度决定人生 养浩然正气做上品圣人（第1页）

第九章气度决定人生养浩然正气，做上品圣人

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自古做人难，做一个有一身浩然正气的人更难，因为这是一个需要自我修行的过程。

《菜根谭》中有语：“欲做精金美玉的人品，定从烈火中煅来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。”

南怀瑾先生认为，对于养气修心的功夫，能够修到纯粹精湛的，非孟子莫属。

儒家思想中关于人的修养有“内圣外王”

之说，孟子就此修养之道，指出“可欲之谓善，有诸己之谓信。

充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神”

。

孟子首先说明养气修心之道，虽爱好其事，但一曝十寒，不能专一修养，只能算是“但知有此一善”

而已。

必须要在自己的身心上有了效验，方能生起正信，也可以说有了证验的信息。

由此再进而“充实之谓美”

，直到“圣而不可知之之谓神”

，才算是“我善养吾浩然之气”

的成功。

修身养性，就是这样一个不断克服自身缺点、不断进步的过程。

俗话说，不经历风雨，怎能见彩虹。

不下一番苦功，怎能练就金玉人格。

要想达到大境界，必须在修身养性上下苦功，时时拂拭心灵，处处反思行为，莫让灵魂蒙尘。

赵概是宋朝南京虞城人，曾与欧阳修同在馆阁任职。

赵概性情敦厚持重，沉默寡言，欧阳修很看不起他。

欧阳修任知制诰（为皇帝起草诏令）之职后，以赵概没有文采为由，将其贬官为天章阁待制。

赵概清静淡泊，对此并不计较。

后来，欧阳修的外甥女与人**，忌恨欧阳修的人借题发挥，以此事来诬蔑他。

皇帝震怒，没人敢为欧阳修辩护，只有赵概为欧阳修上书，说：“欧阳修因文才出众才成为皇上的近臣，皇上不能随便听信谗言，轻易诬蔑他。”

有人问赵概：“你与欧阳修之间不是有嫌隙吗？”

赵概说：“以私废公，我不能做这种事。”

最终，皇帝并没有听赵概的话，欧阳修仍旧被贬官滁州。

赵概后来执掌苏州，接着又辞官守丧，守丧期满后，被授职翰林学士，他再次上书，要求先为欧阳修恢复官职。

虽然赵概的请求没有被朝廷采纳，但当时的人们都非常赞赏赵概宽厚大度、不计私怨的品行。

欧阳修也认识到了赵概的德高望重，对其非常佩服，两人从此成为莫逆之交。