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不可言说的道（第1页）

不可言说的道

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对于老子，《史记》中记载，老子研修道德，他的思想学说主要以归隐出世、无名无为为主。

老子提倡无言之教，见证了周朝的衰微，在离关的时候，在守关官员的强烈要求下写下了五千字，也为后人留下了一笔宝贵而神秘的精神财富。

《老子》洋洋洒洒五千言，信手拈来，淋漓尽致，道的真相，自在其中。

开篇便言“道可道，非常道”

。

南怀瑾先生这样解释，老子将“道”

这一名词提出，同时又强调，不可将“道”

看为一般的常道，不可执着名相而寻道。

有一个小故事，讲的是五代时的一位宰相冯道请一位学识渊博的门客为其讲解《老子》，对于开篇的这句“道可道，非常道”

，门客大伤脑筋。

因为古代忌讳颇多，对于冯道的名讳，门客是要避讳的，无可奈何之中，门客在解释这句话时只好说：“不可说，不可说，非常不可说。”

门客的无奈之举恰恰点出了道的本质——不可说。

“道”

是一种看不到、听不见、抓不住的东西，恍恍惚惚，无形无状，混而有一。

它是宇宙唯一的存在，“先天地生”

，为“万物之母”

，是终极所在，是万物根源。

“道”

是天地万物运行的法则，是天地万物表现出来的一种基本品质。

它是整体性的，在本质上既不可界定也不可言说，不能以任何对象来限定，也不能将其特性有限地表达出来。

南怀瑾先生意味深长地说，《老子》一开始便提出“道”

与“名”

的含义，自己提出了一个道的名词，而后又推翻了道的表述，仿佛一粒浑圆的珍珠在一个圆盘中滚动，没有一个固定的方位。

老子之所以给所谓的“道”

一个固定的名称，只是为了表达的方便，姑且名之为“道”