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第二章 多言数穷不如守中 不盈不满雅量容天下（第1页）

第二章多言数穷，不如守中不盈不满，雅量容天下

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《老子》中在提到“道”

时说了一个道理，“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘”

，字面的意思便是，挫掉锋芒，消除纠纷，含敛光耀，混目尘世。

挫锐解纷，和光同尘，或许听来略显晦涩，其实是在告诉我们一个为人处世的方法。

有一个人，可以让我们对这种生活态度有一个深刻的了解。

南宋僧人道济，也被称作济颠，以其佯狂应世，游戏风尘，为人排忧解难，看似疯疯癫癫，实则一切了然，表面嬉笑尘世，实际心怀慈悲。

后人有诗赞曰：“非俗非僧，非凡非仙。

打开荆棘林，透过金刚圈。

眉毛厮结，鼻孔撩天。

烧了护身符，落纸如云烟。

有时结茅宴坐荒山巅，有时长安市上酒家眠。

气吞九州，囊无一钱。

时节到来，奄如蜕蝉。

涌出舍利，八万四千。

赞叹不尽，而说偈言。”

一个鞋儿破、帽儿破、身上袈裟破的行脚僧，一个人人都笑骂的癞头和尚，却是一个行走红尘惩恶扬善的活佛，他诠释了挫锐解纷，和光同尘。

冲虚自然，仿佛一泓活水，“永远不盈不满，来而不拒，去而不留，除故纳新”

，流存无碍而长流不息。

“凡是有太过尖锐，特别呆滞不化的心念，便须顿挫而使之平息”

;“倘有纷纭扰乱、纠缠不清的思念，也必须要斩断”

。

南怀瑾先生说，“修道的基本，首先要能冲虚谦下”

。

冲，冲和谦虚，虚而不满，源远流长，绵绵不绝。