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一 大明帝国和明教（第1页）

一大明帝国和明教

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吴元年（元至正二十七年，1367）十二月，朱元璋的北伐大军已经平定山东。

南征军已降方国珍，移军福建，水陆两路都势如破竹。

一片捷报声使应天的文武臣僚欢天喜地，估量军力、人事和元政府的无能腐败，加上元朝将军疯狂的内战，**平全国已经是算得出日子的事情了。

苦战了十几年，为的是什么？无非是为做大官，拜大爵位，封妻荫子，有大庄园，好奴仆，数不尽的金银钱钞，用不完的锦绮绸罗，风风光光，体体面面，舒舒服服过日子。

如今，这个日子来了。

吴王要是升一级做皇帝，王府臣僚自然也进一等做帝国将相了。

朱元璋听了朱升的话，“缓称王”

，好不容易熬了这么多年，才称王，称呼从主公改成殿下，如今眼见得一统在望，再也熬不住了，立刻要过皇帝瘾。

真是同心一意，在前方斫杀声中，应天的君臣在商量化家为国的大典。

自然，主意虽然打定，自古以来做皇帝的一套形式，还是得照样搬演一下。

照规矩，是臣下劝进三次，主公推让三次，文章都是刻板的滥调，于是，文班首长中书省左丞相宣国公李善长率文武百官奉表劝进：“开基创业，既宏盛世之舆图，应天顺人，宜正大君之宝位……既膺在躬之历数，必当临御于宸居……伏冀俯从众请，早定尊称。”

不用三推三让，只一劝朱元璋便答应了。

十天后，朱元璋搬进新盖的宫殿，把要做皇帝的意思，祭告于上帝皇祗说：“惟我中国人民之君，自宋运告终，帝命真人于沙漠，入中国为天下主，其君臣父子及孙百有余年，今运亦终，其天下土地人民豪杰分争。

惟臣帝赐英贤，为臣之辅，遂戡定诸雄，息民于田野。

今地周回二万里广，诸臣下皆曰生民无主，必欲推尊帝号，臣不敢辞，亦不敢不告上帝皇祗。

是用明年正月四日于钟山之阳，设坛备仪，昭告帝祗，惟简在帝心。

如臣可为生民主，告祭之日，帝祇来临，天朗气清。

如臣不可，至日当烈风异景，使臣知之。”

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即位礼仪也决定了，这一天先告祀天地，再即皇帝位于南郊，丞相率百官以下和都民耆老拜贺舞蹈，连呼万岁三声。

礼成，具皇帝卤簿威仪导从，到太庙追尊四代祖父母父母都为皇帝皇后，再祭告社稷。

于是皇帝服衮冕，在奉天殿受百官贺。

天地社稷祖先百官和都民耆老都承认了，朱元璋成为合法的皇帝。

皇帝的正殿命名为“奉天殿”

，皇帝诏书的开头也规定为“奉天承运”

。

原来元时皇帝白话诏书的开头是“长生天气力里，大福荫护助里”

，文言的译作“上天眷命”

，朱元璋以为这口气不够谦卑奉顺，改作奉作承，为“奉天承运”

，表示他的一切行动都是奉天而行的，他的皇朝是承方兴之运的，谁能反抗天命？谁又敢于违逆兴运？