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八统治权之倾覆
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统治者剥削的结果是使占全人口极大多数的生产者——无告的农民陷于饥饿线下,而另一方面,流寇的口号却是“吃他娘,着他娘,吃着不尽有闯王,不当差,不纳粮”
1,以除力役,废赋税,保障生活为号召,以所掠散饥民,百姓称这军队为“李公子仁义兵”
。
破洛阳时散福邸中库金及富人赀给百姓。
2又下令保护田禾,马腾入田苗者斩之。
对于一般地方官吏和绅富阶级,却毫不矜闵地加以残杀。
《平寇志》卷六:“城陷若获富室仕宦,则献之巨帅,索其积而杀之。”
唯一例外是有德于民的退休官吏。
《明吏·王徵俊传》:“崇祯十七年(1644)二月贼陷阳城,被执不屈,系之狱。
士民争颂其德,贼乃释之。”
《明吏·忠义传》所记无数的乡官和八股家的死难殉节,被史家文饰为忠义报国,其实不过是自己知道作恶过多,反正活不了,不如先自杀,或做困兽之斗,企图落一个好名声而已。
流寇的初起,是各地陆续发动的,人自为战,目的只在不被饥饿所困死。
后来势力渐大,始有意识做打倒统治者的企图。
最后到了李自成在1643年渡汉江陷荆襄后,始恍然于统治者之庸劣无能,可取而代之。
从此后便攻城守地,分置官守,做夺取政权的步骤。
3果然不到两年北京政府即被推翻,长江以北大部被统治在新政权之下。
这是在流寇初起事时所意料不及的。
其实与其说这是流寇的功绩,还不如说是这古老的社会、经济制度的自然崩溃比较妥当。
戴笠作《流寇长篇序》,就统治阶级的不合作这一点来说明流寇之成功,他说:“国之致亡,祖功宗德,天时人事均有之,非尽流寇之罪,贼虽凶狡绝人,亦借成就者之力也。
主上则好察而不明,好佞而恶直,好小人而疑君子,好速效而无远计,好自大而耻下人,好自用而不能用人。
廷臣则善私而不善公,善结党而不善自立,善逢迎而不善执守,善蒙蔽而不善任事,善守资格而不善求才能,善因循而不善改辙,善大言虚气而不善小心实事。
百年以来,习为固然。
有忧念国事者则共诧之如怪物。
武臣非无能兵者,而必压以庸劣文臣,间有不庸劣者而又信任不深,兵食不足,畏人以偏见邪说持其后,无敢展布。
至于阉侍之情况,古今同然,不必言也。
煤山之祸,众力所共,闯贼独受其名耳。”
以明统治权之倾覆为众力所共。
文震孟于崇祯八年(1635)上疏论致乱之源说:“堂陛之地,欺猜愈深,朝野之间,刻削日甚,缙绅蹙靡骋之怀,士民嗟束湿之困,商旅咨叹,百工失业,本犹全盛之海宇,忽见无聊之景色,此又致乱之源也。”
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