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似是而非的亲切感（第1页）

似是而非的亲切感

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判断人的行为是善是恶，必须把他做事的动机和行为结合起来，才能够做出正确的判断。

——涩泽荣一

在社会上有这样一种现象，有些人冷酷无情，毫无诚意，行为怪诞，做事不认真，可他们却常常受到社会的信赖，戴上成功的荣冠。

而相反的是，一些做事认真，诚朴笃实，行事忠恕的人，反被世人疏远而变成社会的落伍者。

难道这就是天道吗？这个矛盾现象是一个值得研究的有趣的问题。

判断人的行为是善是恶，必须把他做事的动机和行为结合起来，才能够做出正确的判断。

不管他做事的动机是如何的认真、忠恕，但如果其所表现的行为是迟钝或放肆的，那么他就成不了大事。

虽然做事的动机是要为别人好，结果反而害了别人，这不是善行。

记得以前的小学课本内有一篇“爱之反而害之”

的故事，内容是说有个小孩看到小鸡孵化很困难，无论如何挣扎都不能挣脱身上的蛋壳，便帮小鸡把蛋壳剥下来了，结果反而害死了小鸡。

在孟子的书里面也有很多类似的故事，文句虽然记不牢了，但意思还是记得的。

有一则说，有人出于好心要为别人出主意、献计策，打破人家的大门，闯到了屋子里，这个做法真叫人难以忍受。

另一则是梁惠王向孟子问政事，孟子说：“庖有肥肉，厩有肥马；民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也！”

孟子的意思是用刀杀人和用政治杀人性质是一样的。

又一则是孟子与告子论不动心术时告子所说的一句话：“不得于心，勿求于气，可；不得于言，勿求于心，不可。

夫志，气之帅也；气、体之充也。

夫志至焉，气次焉，故曰：持其志，无暴其气。”

这就是说志是心的根本，气是心在外部行动的表现。

做事的动机虽是出于善意，也合乎忠恕之道，但往往会因一时冲动而得到不是出于自己本意的结果。

因此坚持本心，不冲动，不因发怒而做错事，这要靠不动心术的修养。

孟子善养浩然之气，能够促进不动心术的修养。