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确立义利合一的观念（第1页）

确立义利合一的观念

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本着我们的职责，尽一切力量，根据仁义道德来利用厚生之道，作为行事的方针，并努力确立义利合一的信念。

——涩泽荣一

社会中的事，有利必有弊，西洋文明的输入对我国的文化虽有很大贡献，但在另一面也产生了一些弊害。

也就是说，当我们在引进世界性的事物沐浴其恩泽，享受其幸福的同时，也一并传入了世界性的毒害，这是不争的事实。

凡是我国的国民，就有责任和义务寻求根治病毒的方法。

我思量再三，认为根治病毒的方法大概有两种可以采用。

一种是直接研究病毒的性质，然后投以适合的药方；另一种是尽可能使身体各部位器官强壮起来，强壮到纵然有病毒入侵也不怕，因为已经养成了抵御病毒甚至能够杀死病菌的身体素质。

从我们的立场来看，应该选择二者之中的哪一种呢？我们原本是实业工作者，要研究坏思想的病理病源，并讲究治疗方法，只怕不是我们的专长。

我们应做的工作在于国民日常的养生方面，只有让国民有了强健的身体，才能抵抗病毒的侵害。

我将我所认为的治疗法，即危险思想防抑对策披露于此，希望一般世人，特别是实业界的朋友，能好好加以考虑。

我经常谈到我平素所持的论点，我认为我们的社会在利用厚生与仁义道德这两方面，自古以来就结合得不太紧密，因而有所谓“仁则不富，富则不仁”

的话，以为近利则远仁，依义则失利，将仁与富解释为完全不同的两回事，如此将仁与富完全分开解释，好像两者水火不相容，这是非常不妥的。

这种错误解释造成一个极端的结果，就是投身于利的人，就可不顾仁义道德。

我对这一点多年来一直叹惋不止。

其实这个观念是后世某位学者所造成的罪过，我以前已经提及，孔孟之教以“义利合一”

为主，只要一读四书，便可明白。

宋代大儒朱熹在《孟子序说》中说，“用计用数，假饶立得功业，只是人欲之私，与圣贤作处，天地悬隔”

，非常鄙视钱财功利。