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现代教育的得失（第1页）

现代教育的得失

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昔日的学问和现代的学问相比较，过去比较专注于精神的学问，而现在则偏重知识的教学。

——涩泽荣一

过去的社会与现在的社会有所不同，同样，过去的青年与现在的青年也有差别。

在我二十四五岁的时候，也就是明治维新前的青年，和现代青年比较起来，不管在境遇、教育还是其他方面都迥然不同。

因此，要说谁优谁劣，实在不是一句话所能表达的。

但有一部分人却认为，昔日的青年既有气概，又有抱负，比现代的青年优秀多了，而今日的青年既轻浮又没朝气。

这是以偏概全的讲法。

为什么这样说？因为拿过去少数的优秀青年和现今一般的青年相比较，做出这样的结论，多少是有些不妥的。

很显然，今日的青年中也有优秀的，昔日的青年中也有不优秀的。

维新之前，对士、农、工、商的阶级划分极其严格：在武士中，有上士和下士之分。

农民或商人等老百姓也分为望族和普通人家，他们之间的风尚和所受的教育自然也就有所不同。

由此来看，即使是昔时的青年，也会因其出身的不同，其所受的教育也有所差别。

昔日的武士和上层的农民、商人，其青年时代多数都是受汉学教育，开始是修《小学》《孝经》《近思录》等，进而再研修《论语》《大学》《孟子》等。

另一方面要锻炼身体，并鼓吹武士精神。

而一般的农民、商人虽也受到一些教育，只不过是学一些极浅近的行为教育或一般往来庭训，如《庭训往来》①，此外还学些加减乘除的简易算法。

因此，接受过高尚汉学教育的武士，通常理想高又有见识，而一般的农民、商人，所接受的只是通俗的东西，故大半是无学识之人。

现代是士、农、工、商四民平等的时代，不再有贵、贱、贫、富的差别，都能受到教育。

也就是说，岩崎、三井等巨富人家的儿子和住在大杂院中的子弟，同样都可以接受教育。

因此，在多数青年中有品性劣等的、学问不通的，这是很自然的事。

因此，把现在的一般青年和过去少数武士阶级的青年相比，且批评这个、指责那个，这种做法，实在不恰当。

现在，在接受高等教育的青年当中，和昔日青年对比也有毫不逊色的。

过去的教育是针对少数人，只要教出几个人才就好。

现在则是重视常识教育，以启发多数人的平均水准为目标。

过去的青年为选择良师而费尽心血，如有名的熊泽蕃山去中江藤树②的住处求中江收他为弟子，被拒绝了，熊泽就在中江藤树的屋檐下立了三天三夜，藤树有感于他的热诚，最后收他为门人。

其他如新井白石拜木下顺庵③为师，林道春拜藤原惺窝为师，都是为了选择良师以修学进德。