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过失何在（第1页）

过失何在

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师生之间应有深厚的情谊，相亲相爱的观念。

——涩泽荣一

师生之间应有深厚的情谊，相亲相爱的观念。

这在地方学校如何，我不得而知，据我所知，东京周边的学校，师生关系已经非常淡薄。

说不好听点儿，老师与学生的关系，就好像听众与说书人之间的关系，学生经常可以随便批评老师。

不是说那个人的课讲得太枯燥乏味了，就是说上课的时间太长了，拖拖拉拉，甚至还有人处心积虑地去找老师的毛病，然后加以批评。

当然，我不是说从前师生之间的感情都很亲密，以孔子为例作个说明。

孔子有三千弟子，我不相信孔子和他的每一位弟子都能经常见面，与其交谈，但其中能精通六艺者就有七十二人，这七十二人可以说是常同孔子谈话的，完全受了孔子人格的感化了。

我认为以这种师生关系为例来要求也许有些过于理想化，但孔子教导弟子的方式，确实是老师和弟子间关系的极好典范。

以此求诸现代的师生固然不可能，但是，在德川时代，师生之间的感化力也很强，情谊也很深厚，我可举一例说明之：熊泽蕃山师事中江藤树的情形就是一个很好的例子。

蕃山是一位相当清高的人，可以说是一位威武不能屈，富贵不能**，连天下的诸侯都得敬畏三分的人。

他虽然效力于备前侯①，被国人尊之为师，是一位颇有政治见识的人物，然而面对中江藤树则犹如孩童，忍了三日之后，才被纳为弟子。

师生之间有如此深厚的感情，应是受了中江藤树的德望所感召吧!此外，新井白石为人也很刚毅，智谋、才气均超人一等，实在是不可多得的人，但他却能够终身服侍木下顺庵，实在可佩。

至于近代也有佐藤一斋②善于感化弟子，广濑淡窗③也一样。

虽然我所知道的都是汉学先生，但他们与弟子之间的关系都一如古风，和谐亲密是显而易见的。

可是，现在的学生与老师之间，几乎成了听众与说书人之间的关系，这恐怕不是我感到满意的一种风气，不能不感到忧虑。

当然，不能说全是老师的不好。

也许做老师的在德望、才能、学问、人格方面有什么缺点，如果不再进一步，就很难叫学生敬佩了。

但是，我想为人弟子者的素养也不太好，对老师已无一丝敬重之情，这是现在的一般风气。

其他一些国家的情况我不太了解，但我知道英国人的师生关系好像和日本不一样。

当然，在日本也有优秀的教师，不是我说的那个样子。

日本也有像中江藤树、木下顺庵那样的教育家，只可惜太少了。

由于现在处在过渡时期，一下子涌现出了大量粗制滥造的教师。

他们往往认为这些弊害是学生惹出的，这分明是为自己辩解。

既然已为人师，就应该谨慎从事，反躬自省，方不致有辱使命。

同时，也要以充分的虔敬之心，使师生之间充满情谊。

如果在学校中各位教员能经常接触学生，关心他们，虽不能完全改良学生的风度礼节，至少也能防止不良现象的出现。

①备前侯：指池田光政（1609—1682），日本江户初期冈山藩主。

②佐藤一斋（1772—1859）：日本江户后期的儒学家，曾担任昌平坂学问所的教官，很受尊敬，培养了渡边华山、佐久间象山等许多门人。

③广濑淡窗（1782—1856）：日本江户后期的儒学家，诗人，开有家塾桂林庄，后又改为咸宜园，收有许多门人，专心于教育。