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金钱无罪（第2页）

以上所说，还请青年们深切留意。

我以自己平生的经验认为《论语》与算盘应该是一致的。

孔子在切实地传授道德、教育世人的过程中，对经济问题也是相当关注的，这散见于《论语》的各篇中，特别是《大学》，更陈述了生财的大道。

治世为政，需要行政费用自不待言，即使是普通的老百姓，其衣食住行也必然要和金钱发生关系。

而治国济民，道德是不可或缺的，所以必须调和经济与道德的关系。

因此，作为一个实业家，为了使经济与道德一致，从而平行发展，我时常采用平易的方式，向大家说明《论语》与算盘相互调和的重要性，希望能引导大家及时留心之。

过去，不仅仅在东方，就是在西方也存在着鄙视金钱的风气，这是因为一谈到经济问题，总是先考虑得失，有时就会伤害到谦让、清廉等美德，而这又是常人最容易犯的过失，所以都格外地加以警惕。

为了加强警惕之心，于是有人提出鄙视金钱的观念，慢慢地就成为一般的风气了。

我记得在某一个报刊上曾看到过亚里士多德的一句话：“所有的商业都是罪恶的。”

我认为这种说法非常极端，但仔细思考起来，一切商业行为都伴随着得失，人们容易为了利、欲而迷失方向，背弃仁义之道。

为使人们警惕，他才使用了那种过激的言辞。

人性的弱点是过于注重物质，人们在忘却精神上的事后容易产生过分重视物质的弊害，尤其是思想幼稚，道德观念薄弱的人，更容易陷入这种弊害之中。

也许正是因为以前社会知识水准低，道义心浅薄，陷于罪恶的人比较多，所以人们才提出鄙视金钱的观点吧！

这是我个人的看法。

与过去相比，现在的社会，知识有了显著的发展，具有高尚思想的人也多了。

换句话说，一般的人格都逐渐提升了，所以对金钱的想法也有相当的进步，用光明正大的方法来获得收入，把金钱用在正道上的人多了，对金钱也有了正确的认识。

可是一如前述，人性有其弱点，有些人在利欲熏心之下，很容易产生富贵第一、道义第二的错误思想。

如果这种思想发展严重了，就会有金钱万能的想法，而将十分重要的精神问题弃之不顾，成为物质的奴隶。

在这种情况下，才有了上述的责难，因为害怕金钱的祸害，所以鄙视金钱的价值，重提亚里士多德“所有的商业都是罪恶的”

说法。

幸亏随着社会的进步，人们对金钱的态度也改变了，生财致富同道德相结合的倾向日渐增加。

尤其是在欧美，“真正的财富是在正当的活动中取得的”

的观念已经一步步稳当而顺利地被付诸实行。

我很希望我国的青年也能够深深注意这一点，千万不要再陷入金钱之祸，要好好利用道义与金钱的价值。

①按《左传·襄公十五年》的记载，与此处不同，“其罪”

为“不可以越乡”

，意思是必为盗所害。