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前言（第1页）

前言

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“你未看此花时，此花与汝心同归于寂。

你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。”

这是许多人在谈到“唯心主义”

时常常引用的话，王阳明也因此被当作唯心主义的代表。

虽然王阳明提出的“心是万事万物的主宰”

的观点属于哲学中的唯心主义，但如果狭隘地给王阳明贴上“唯心主义”

的标签，就曲解了这位智者创造心学的本意，他的目的是呼吁人们认识并挖掘内心潜藏的强大力量，帮助人们修炼强大的内心，减少人生的烦恼和痛苦，增加快乐和幸福。

心是天地万物的主宰，心外无理，心外无物，是王阳明心学的基本观点。

在阳明心学体系中，“心即理”

“知行合一”

“致良知”

是三个重要的命题。

“心即理”

是阳明心学的逻辑起点，也是其哲学思想的理论基础。

王阳明主张“吾心之良知，即所谓天理也”

，认为求“理”

不在于“格物”

，而在于“致知”

，即“致吾心良知之天理于事事物物，则事事物物皆得其理”

。

“知行合一”

是阳明心学的核心，是其理论体系的主体结构，是以“心即理”

之说作为理论基础的。

“知是行之始，行是知之成”

，“知”

“行”

互相联系、互相依存，强调认识过程中“知”

“行”

两个阶段之间的统一与联系。

“致良知”