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另辟蹊径巧干要比苦干强（第1页）

另辟蹊径，巧干要比苦干强

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问：“孟子‘巧、力、圣、智’之说，朱子云：‘三子力有余而巧不足。

’何如？”

先生曰：“三子固有力，亦有巧。

巧、力实非两事，巧亦只在用力处，力而不巧，亦是徒力。

三子譬如射，一能步箭，一能马箭，一能远箭。

他射得到俱谓之力，中处俱可谓之巧。

但步不能马，马不能远，各有所长，便是才力分限有不同处。

孔子则三者皆长。

然孔子之和，只到得柳下惠而极。

清只到得伯夷而极。

任只到得伊尹而极。

何曾加得些子。

若谓‘三子力有余而巧不足’，则其力反过孔子了。

巧、力只是发明圣、知之义，若识得圣、知本体是何物，便自了然。”

有弟子问王阳明说：“孟子主张‘巧、力、圣、智’的说法，而朱熹先生却说‘三子力有余而巧不足。

’这样说对吗？”

王阳明回答说：“伯夷、伊尹、柳下惠三个人不仅有‘力’，而且还有‘巧’。

‘巧’与‘力’实际上并非两回事，‘力’中要有‘巧’。

有‘力’却无‘巧’，不过是徒然、白费力气。

如果用射箭作比喻，他们三个人里，一个能够步行射箭，一个能够骑马射箭，一个能够远程射箭。

只要他们都能射到靶子那里，便都能叫作有力；只要能正中靶心，便都能叫作巧。

但是，步行射箭的不能够骑马射箭，骑马射箭的又不能远程射箭，他们三个各有所长，才力各有不同。

孔子则是身皆三长，然而，孔子的‘和’最多能达到柳下惠的水平，而‘清’最多能达到伯夷的水平，‘任’最多能达到伊尹的水平，未曾再添加什么了。