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博学是成功的基础
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良知不由见闻而有,而见闻莫非良知之用。
故良知不滞于见闻,而亦不离于见闻。
在王阳明看来,良知虽然不是来自人们平时的见闻,但人们的知识大都是从见闻中产生的,即见闻都是良知的运用。
因此,良知不局限于见闻,但也离不开见闻。
对于见闻这个问题,王阳明认为人们要做到“博文”
即“唯精”
,“约礼”
即“唯一”
。
即人们只有广泛地在万事万物上学习存养天理的方法,才能求得至纯至精的天理,才能求得天理的统一与完整,因为天理只有一个。
总之,在王阳明眼里,见多识广才能更好地致良知,获得心灵的平静和喜悦。
《礼记·中庸》有云:“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。”
这里说的是为学的几个层次,或者说是几个递进的阶段。
“博学之”
意为学首先要广泛地猎取,培养充沛而旺盛的好奇心。
好奇心丧失了,为学的欲望随之消亡,博学遂为不可能之事。
“博”
还意味着博大和宽容,唯有博大和宽容,才能兼容并包,使为学具有世界的眼光和开放的胸襟,真正做到“海纳百川、有容乃大”
,进而“泛爱众,而亲仁”
。
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