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第38章 须弥论道 西方荡魔（第1页）

接引点头补充，声音低沉而富含智慧：“准提师弟所言不差。”

“祸福相依，此异变虽令道友修行需历战火，进境看似缓慢，实则每一步都根基扎实，斗战之力远超同侪。”

“且此法门直指大道本源，不假外求，与混沌魔猿之霸道战道有本质不同，更显中正平和，潜力无穷。”

“根源……或许便在道友命格特殊，与这洪荒天地间残存的战之大道本源产生了玄妙共鸣。”

六耳猕猴若有所思，这与师尊鸿钧的判断大致相同。

但接引准提从西方教义“因果”

、“缘法”

角度阐述，让他有了新的理解。

他自身的“变量”

特质，正是引发功法异变的关键。

接着，他又问及心境修行：“道祖有言，修行需持心坚定。”

“然吾历经战斗，常感杀伐之气侵扰心神，虽暂时无碍，却恐长久以往，道心蒙尘。”

“不知二位道友，可有法门化解此厄？”

准提笑道：“道友所虑极是。”

“杀伐戾气，确为修行大忌。”

“我西方有法，观‘无常’，修‘慈悲’，虽主要针对我西方教义，但其理相通。”

“道友可于战后静坐，观想自身如明镜，照见杀伐之气而来，却不留痕迹，任其自来，任其自去。”

“识其虚妄，不执不着，则戾气自消。”

“亦可存一念慈悲……”

“这慈悲，非是姑息养奸，而是对天地众生的一份悲泯，如此可化杀伐为守护之力，心自澄澈。”

接引亦道：“心生则种种法生，心灭则种种法灭。”

“外境纷扰，终是心念映射。”

“道友可常持‘清净’二字，战时为战，止时即止，勿使战时杀心，染污平日静心。”

“此乃‘定’之功。”

六耳猕猴听得连连点头，西方教在心神修养方面，确有独到之处。

这些法门虽不完全适用于他，但其中“不执着”

、“观照自身”

、“动静分明”

的理念，对他大有启发。

随后，他又询问了关于西方贫瘠、魔孽滋生的问题。

接引准提也毫不避讳，坦然相告昔日道魔之争的惨烈，以及他们欲度尽众生，振兴西方的决心。