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第四十一回 栊翠庵茶品梅花雪 怡红院劫遇母蝗虫（第1页）

第四十一回栊翠庵茶品梅花雪怡红院劫遇母蝗虫

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妙玉奉茶，随分清高方可安

任乎牛马从来乐，随分清高方可安。

自古世情难意拟，淡妆浓抹有千般。

写在第四十一回《栊翠庵茶品梅花雪怡红院劫遇母蝗虫》开篇的这首回前诗，言浅意深，联想到刘姥姥见妙玉的各自行为，愈觉感触。

刘姥姥的可贵之处正在于“任乎牛马”

，自得其乐；而妙玉的悲剧则恰恰是因为做不到“随分清高”

，随遇而安——清高，也是要有节制的。

宝玉也是最嫌弃婆子腌臜的，但是刘姥姥偏偏在他的房子里东摸西撞，眠其床，卧其席，大放臭屁薰其屋，只是因为袭人轻轻瞒过，因而宝玉浑然不知，也就未当一回事——世上自设桎梏而不知者多如是。

妙玉却因为知道刘姥姥使了她的杯子，便立刻弃而不用，且说：“幸亏是我自己没使过的，不然砸了也不给她。”

如此清高决绝，未免太过，远远不能随分从时。

偏偏，就是这样清高的一个人，最终的结局却是“欲洁何曾洁，云空未必空。

可怜金玉质，终陷淖泥中。”

如此可见，“知道”

二字其实是惹祸根源，究竟不如不知的好。

所谓“富贵繁华转眼成空”

，所谓“黄梁未熟南柯梦醒”

，所谓“难得糊涂”

，无过于斯！

除了第十八回林之家孝的对妙玉人物的介绍，本回是妙玉第一次正面出场，也是惟一一次以“拢翠庵”

代替妙玉之名入回目，可见本回乃是“妙玉正传”

。

故而书中特地提到“宝玉留神看他是怎么行事。”

因为十二钗必得亲经石兄证缘，以宝玉心眼评之。

妙的是，虽借宝玉观察，却并未提及妙玉穿戴样貌一字一句，只说她如何奉茶，如何与贾母对答，又如何讲究茶杯与茶水——佛家云“茶禅一味”

，这一段对妙玉的塑造，便特地以茶为引，形象地写出了一个超逸高贵的空门女儿。

“只见妙玉亲自捧了一个海棠花式雕漆填金云龙献寿的小茶盘，里面放一个成窑五彩小盖钟，捧与贾母。”

“成窑”

指明成化年间官窑烧制的瓷器，以小件和五彩最为珍贵。

明朝人沈德符在《敝帚轩剩语》中关于“瓷器”

的篇章中写道：“本朝窑器，用白地青花，简装五色，为今古之冠，如宣窑品最贵。

近日又重成窑，出宣窑之上。”

可见这茶杯之名贵。

关于妙玉奉给贾母的是老君眉，在百度上有两种说法，一是指洞庭湖君山上出产的白毫银针，二是指武夷岩茶中的名枞。

我认为这里指的是君山银针，因为此前贾母说“我不喝六安茶”

，说的是安徽的六安瓜片，通称绿茶，细分则归入黄茶；而武夷名枞是岩茶。