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蕃禺少内与乘舆之谜（第3页）

。

“共”

下右侧刻一“左”

字，似为“左工”

省文，口沿上的“三”

字，应是器物编号。

至于铭刻“乘舆”

两字，原指皇帝、诸侯乘坐的车子。

《孟子·梁惠王下》载：“今乘舆已驾矣。”

贾谊《新书·等齐》也有“天子车曰乘舆，诸侯车曰乘舆”

的记载。

随后泛指皇帝用的器物，并作为皇帝的代称。

蔡邕《独断上》中曾有“车马衣服器械百物曰乘舆”

。

又“天子至尊，不敢渫渎言之，故托之于乘舆。

乘犹载也，舆犹车也。

天子以天下为家，不以京师宫室为常处，则当乘车舆以行天下，故群臣托乘舆以言之，或谓之车驾”

等句。

此银洗錾刻“乘舆”

两字，表明这是南越王室的专用器；“乘舆”

喻御服器械百物，也袭用汉廷称谓。

继铜器、银洗器的铭刻之后，后藏室还出土了一枚字样看起来有些特别的封泥，封泥近长方形，长2.3厘米、宽3.5厘米、厚1.5厘米，出土时一角崩损，泥块底部有木匣痕和穿绳凹沟。

右侧隐约可见指纹痕迹。

印面方形，田字格，边长2.1厘米，印文篆书“邻乡侯印”

四字，其中“侯印”

两字较清楚，“邻”

字右侧残损，而“乡”

字几被抹平，只从残痕中隐约可辨。

“邻乡侯”

到底代表或说明了什么，史籍无证。

据考古学家黄展岳推断，“邻乡”

当为地名。