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贩牛专家姜子牙（第1页）

贩牛专家姜子牙

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按照银雀山汉简整理小组人员的排列，在所发现的周秦诸子中，《六韬》被排在了首位。

因为就时间的先后论，只有这部著作的作者、滚刀肉式的倒霉蛋兼传奇英雄姜子牙才配享有这份殊荣。

姜子牙，姓姜名尚，字子牙，又名姜太公，原为东海上人，因其先祖曾辅佐大禹治水有功，被封于吕（今山东省莒县），习惯上人们又称其为吕子牙、吕尚。

据有关史料记载，此人在中国历史的长河中，生活于商代的末年，大体上和那位中国帝王系列中最为臭名昭著的殷纣王同一个时代。

作为在中国历史上曾创造了光辉的青铜文明的殷商王朝，原是一个光被四表、协和万邦，具有光荣与梦想的繁荣鼎盛的王朝，是一个天地互为经纬，人鬼交相感应，智者明君贤相云集的东方大国。

就是这样一个在人类历史的长河中显赫了五个多世纪的辉煌王朝，到纣王的时候，那长江后浪推前浪的盛景不再，而是江河日下，一日不如一日地衰落与颓败下去。

作为一国之主的纣王，不知道前世是个什么动物，当他长大成人并登台亮相之后，就成了一个尚武轻文、好勇斗狠、酷爱美女、宠信奸佞、刚愎自用、嗜血成性、无恶不作的魔鬼式的昏君。

在这位昏君的统治与**威之下，整个大商国朝廷上下莽夫昏君奸佞共存，庙堂内外君臣之间离心离德、人人自危，百姓生活到了苦不堪言、生不如死的境地。

正是和这样一个风雨飘摇、动**不安的时代不期而遇，后来留下光辉篇章《六韬》的作者姜子牙才历尽世间沧桑，饱尝人情冷暖，一生坎坷，命运多舛。

尤其在仕途道路上更是升降沉浮，大起大落，使其整个人生旅程染上了浓厚的传奇色彩，成为一个神龙见首不见尾的诡秘人物，以至最后竟被弄成著名的神话志怪小说《封神演义》中的男主角。

在这部瞎编乱造、胡言乱语，不见辛酸泪、只有荒唐言的爱好文学男青年编派的小说中，人们看到这位姜子牙32岁上昆仑山跟随元始天尊学道，72岁时奉天尊之命下山辅佐周王室，后在渭水边垂钓时被周文王姬昌访到，拜为国家安全事务助理兼秘书长。

文王死后，姜子牙帮助武王姬发起兵伐纣，并亲自统领大军和一帮神通广大、法力无边、怪里鬼气的道士进兵朝歌，共同攻打商纣王。

经过一番激战，在牧野大败商军，灭掉商朝，建立了西周王朝。

姜子牙画像

姜子牙在日照市东港区丝山乡冯家沟村二组居住遗址。

不远处的海边有太公钓鱼石一块。

据当地传说，姜子牙自商都牛市上失意后一直定居于此地。

因无谋生本领，穷困潦倒，生活难以为继，不甘寂寞和贫困的风流老婆领着孩子狗蛋不辞而别，远走他乡。

光棍一条的姜子牙索性抱了土炕上那张已经揉搓了30多年的光板无毛狗皮褥子，来到村外海边一块大岩石上坐定，每日不是钓鱼就是睡觉，一晃就是27年。

约65岁之后，姜子牙离开冯家沟村，先赴商都朝歌，后辗转来到周人实际控制区岐地，被周文王发现后得以重用，从此登上了发迹之路。

时年姜子牙72岁（武警日照边防分局任家台边防派出所提供）

事实上肉体凡胎的姜子牙，显然没有这般神秘和奇特，但他在事周之前具体做了些什么，人生历程是怎样的一番景象，就连司马迁这样的史家也只能说出个大概轮廓，且这个轮廓尚不统一。

尽管如此，毕竟龙行有影，虎行有风，倘以司马迁所言为本，结合历代学者特别是银雀山汉墓出土汉简《六韬》考证，便可透过历史的风尘雨雾，捕捉到一些蛛丝马迹。

史实记载，子牙年轻的时候，曾在大商王朝殷都朝歌做过商朝的官吏，至于这顶官帽的名称和大小，《封神演义》的作者许仲琳给冠了一个司天监，职别为下大夫衔，也就是相当于现在北京郊区一个副乡长或副科级的天文台台长。

从子牙70岁之后所表现出的才干来看，他出任这一官职是可能的，也应是称职和称心的。

只是这一说法没有得到权威人士如司马迁等史家的认可，尚不能作为铁证妄下论断。

不过按司马迁的说法，由于当时的殷纣王暴虐无道，子牙不久就辞官或被罢官离开了商都。

对于这段历史，据好事的学者考证，离开了商都的姜子牙到了东海之滨一个在若干年之后被称为日照市的东港区丝山乡冯家沟村二组的小渔村隐居下来。

在这期间，由于子牙既不知道怎样下海捕鱼，也不知道如何在旱地里耕种黄烟和棉花，很快就弄得家徒四壁，穷困潦倒。

一起生活了几年的妻子见日子过成了这般模样，自己找的男人如此废物、钣桶、草包、酒囊饭袋，常常表现出极度的愤懑，在多次劝说、警告无效的情况下，便悄悄地同本村一个生产组长有了一腿。

就在给子牙戴了两年绿帽子之后，这位风韵犹存的半老徐娘，先是在东港区一家叫作“来找我”

的酒铺做前台主管，后来索性带着孩子小叫驴同一个来自诸城贾悦镇宋古庄，人送外号小扁嘴的杨姓大款远走高飞到了岚山头王家海屋码头潜伏下来，秘密过起了现实主义与浪漫主义相结合的幸福生活。