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广饶县的考古证据（第1页）

广饶县的考古证据

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面对在新的时代和新形势下兴起的两种不同的说法，广饶人再也坐不住了。

1991年，广饶县文化部门奉县委、县政府之命，专门邀请持孙武故里惠民说的吴如嵩到当地考察，想借此机会弄清楚吴氏弄出的那个“惠民说”

的背景。

吴如嵩感到盛情难却，如约来到了广饶。

就在这次考察中，吴氏对广饶方面的有关人员说道：“对于孙武故里问题，我们没有多少研究，只是快开会了（指1989年在惠民县召开的《孙子兵法》国际研讨会），要出本书，才临时通知××军区的同志查一查，他们一查不在今惠民县，说是汉代乐安在今博兴县北，就在书中写了今博兴县。

但我觉得还没有把握，后来又考证了一下，认为当年郭化若将军说得不错，应在惠民县，就急忙通知上海出版单位，将博兴县去掉，重新弄了个山东惠民说。

至于这个惠民是指惠民地区还是惠民县，郭化若指的这个惠民，是大惠民还是小惠民，我们原来没太注意这个事情。

1978年的时候，我帮郭老写孙武的文章，只写惠民，没考虑加‘县’字。

我个人看法，无论叫大惠民还是小惠民，反正让大家知道在惠民地区这一带就是了。”

《人民日报》等报纸刊载的文章

吴如嵩这一模棱两可的说法，不但没令广饶方面满意，反而使对方觉得有些别扭。

若按吴氏弄出的“惠民地区这一带”

的说法，如果是行政区尚未变更之前，没有人提出异议，但后来行政区域已经变更，广饶已被划到了这个地区外，就不能不进一步明确了。

否则一提到惠民，必然让人想到山东惠民县，所有要寻访孙子故里的游客都将会蜂拥到惠民县去四处搜寻，兜里的钱也只能撒在惠民县的地面上，不会跑到广饶来扔下一个子儿。

长此以往，惠民县人将端着这个聚宝盆走向发家致富的道路。

而广饶人民却因失去了这一本万利的摇钱树，将面临继续贫困的悲惨命运。

在这个是要发展还是要萎缩，要前进还是要后退的大是大非问题上，广饶的最高领导层充分认识到不是东风压倒西风，就是西风压倒东风，二者必居其一，不可调和，高屋建瓴、审时度势地及时把握住了时机，于是，在1991年6月，广饶方面不惜血本，在本土召开了一次规模宏大的由150多名学者参加的全国“孙子学术讨论会”

，这次会议无论是气势还是宣传力度以及在社会上的震撼力，相比惠民当年弄出的响声毫不逊色，甚至有过之而无不及。

就在这次会议上，受邀而来的复旦大学中国历史地理研究所的教授周维衍，以及全国著名的专家学者如骆承烈、孙开泰等，纷纷抛出了考证文章，认为孙武里籍如果定在惠民或者博兴，人民群众和广大学者既不拥护，也不赞成，既不高兴，更不答应，而老老实实定在今山东广饶县境就对了。

按照周维衍的说法，能否以汉乐安县城来考定这就是春秋时齐国孙氏“食采”

之乐安？显然不能。

那么，先秦的乐安究竟在什么地方？这就是学者们最需要解决的问题。

《通鉴》记载，周赧王三十一年（公元前284年），燕国以乐毅为上将军，联合秦、魏、韩、赵（三晋）之师伐齐，在济水西大败齐兵，进而攻下了齐都临淄，齐闵王出走，楚国派淖齿去齐国，对齐闵王讲了如下几句话：“千乘、博昌之间，方数百里，雨血沾衣，知之乎？”

这是说燕国联军和齐军在临淄西北的千乘、博昌之间数百里的地面上，进行了一次大规模的激烈战斗，结果齐军大败，“雨血沾衣”

。

千乘地面在今高青县，汉设有千乘县；博昌地面在今博兴县，汉设有博昌县。

这里值得注意的是，淖齿并未提及乐安地面。

对照今天的地图就可以发现，在齐都临淄北的地面上有高青、博兴、广饶三县，这三县恰恰是汉魏以来设置乐安县和乐安郡（国）的地方，先秦乐安地面主体，必定是在这三县的某个范围之内。

既然高青县属于先秦千乘地面，博兴县属于先秦博昌地面，那么可以推知，广饶县应该是先秦乐安地面，非此莫属。

这三县地面，乐安（广饶）最处东，濒渤海，燕国联军自西北来，不为其所经，因此文献记载只提到千乘、博昌，不及乐安。