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序章（第2页）

看上去比坦克还要庞大的木质棺椁被考古人员用铁棍或别的东西撬开，满箱的稀世珍宝令人眼花缭乱，忙碌的考古人员把珍宝从椁箱内小心翼翼地取出。

镜头从野外切换到室内，匿藏在木椁内最后一层的锦饰内棺棺盖被开启，一具保存两千多年依然完好无损的西汉女尸横空出世。

特写镜头推近，全身柔软且散发着温热的女尸被考古人员从棺里抬出，架在一张挂满各种仪器和橡皮管的手术**。

头戴口罩，身穿白色大褂的医务人员手拿各种器械，神情紧张地围上来，呈欲抢救状。

激昂的旋律配着紧张忙碌的人影，使场面达到了**。

面对如此旷世奇观，解说员的声音有些颤抖，银幕前的观众先是张口结舌，继而爆出一片惊呼之声。

[1]

约四十分钟的短片很快映毕，众人尚未从幽深的古墓与神奇的女尸所营造的惊悚与悬念幻景中回过神儿来，另一种声音再度从喇叭中飙出，期待中的最新大片《龙江颂》接踵而至。

未久，只见一个中等身材的圆脸短发女人，脚穿布鞋，肩搭折叠成条状的白色毛巾，拖着一根木柄掘粪铁叉，雄赳赳、气昂昂，神采奕奕地迈着矫健的步伐，从一个矮墙土屋的农家院子走出，剧情缓缓展开。

这个名叫江水英的龙江村党支部书记，开始率领一帮短衣打扮、政治性无比纯洁高尚的贫下中农，围绕修筑龙江大坝的是非曲直，与暗藏在本村的阶级敌人黄国忠等辈，展开了一场斗智斗勇的激烈搏斗。

最后的结果是，江水英克服了以大队长李志田为代表的本位主义思想的干扰，粉碎了阶级敌人的破坏阴谋，终于把水送到了旱区，解救了九万亩受旱土地，枯萎待死的农作物神奇地获得了前所未有的特大丰收。

扮演江水英的女演员尽管徐娘半老，但看上去头脚干净利索，颇有几分姿色。

只是这部期待中的大片结束后，无论是身着戎装的官兵，还是嬉笑打闹的孩童，萦绕在脑中挥之不去，议论纷纷并为此争论不休的，并不是江水英等贫下中农的英姿豪情，而是那个从长沙郊外马王堆古墓中破土而出的封建阶级的贵妇人——历两千年埋葬而不朽的女尸。

放映队已离开营区数日，大饱眼福的官兵们和家属们又开始了习以为常的生活。

然而，马王堆女尸的神奇故事并没有就此结束，一个新的神话即将在这偏僻的山坡上腾空出世，一鸣惊人。

这个时候，随着电影短片《考古新发现》在国内外公映，迅速掀起了一阵世界性的“马王堆热”

，那位从墓底深处悄然钻出的西汉初年名叫辛追的轪侯夫人，犹如狂飙突降，一时间声布朝野，名动天下。

从“文革”

中渐趋复苏还阳的中国考古界，在密切关注马王堆西汉古墓发掘的同时，也蠢蠢欲动，暗地里摩拳擦掌，欲在自己占据的地盘之内，找到一个相似的马王堆或牛王堆，一试身手。

而与湖南长沙同为楚文化发源地的湖北省考古界，更是铆足了劲儿，梦想有朝一日在长江流域文化堆积最富饶的荆沙地区，挖出一具可与马王堆古墓相匹敌甚至更胜一筹的古尸，以得到领导重视与世人的瞩目，借此从国家上层弄一笔巨款，兴建一座力压群芳的博物馆，令考古文博界人员摆脱往昔的寒酸之气，在社会上抖一抖学者的威风。

历史竟是如此地多情，就在马王堆汉墓发掘两三年之后的1975年6月，湖北省考古人员在荆州地区凤凰山168号西汉古墓内，神话般地成功发掘出了大批珍贵文物与一具完整的男尸，此创举再度震惊世界。

在新一轮冲击波的强烈刺激下，社会各界掀起了一轮考古热潮，一大批考古迷应运而生。

经历了近十年“文革”

寒冬，人们已无法忍受全国八个样板戏与一个作家书写的《金光大道》等“伟大作品”

[2]的滋润，渐渐壮起胆子，于“白茫茫大地真干净”

的惨淡境况中，四处寻觅具有恐怖色彩与黄色情调的精神食粮，《绿色的尸体》《梅花党》《曼娜回忆录》（又称《少女之心》）等等手抄本应运而生。

夜色沉沉中，一个又一个疲惫的身影通宵达旦地窝在室内偷偷传看，借以纾解被压抑得太久的心灵，宣泄澎湃的生命**，重塑被阉割的思想生活，构建新的精神家园。