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关于女主人暴亡之后的推断（第1页）

关于女主人暴亡之后的推断

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通过历史文献和考古发掘来看，人死亡之后，其尸体防腐方法能否取得成功，处理好尸体当是一个最为重要的关键。

特别是死后及时处理与否，尤其显得重要。

因为人一旦死亡，其组织、细胞等都失去活力，并在其本身固有酶、酵素作用下发生分解，使各器官变软、液化、自溶。

由于肠胃道细菌和体表的细菌大量繁殖，使肌肤身躯腐败霉烂，并在不长的时间内化为乌有。

因此，要想使尸体保存下来，就必须做到延缓和阻断自溶、腐蚀的发展进程，而这个进程中的第一步也是首要的一步，就是对死者尸体的及时处理。

前文已提出，马王堆汉墓出土的女尸，在医务人员进行的病理解剖中，发现其胃肠道内有138粒半形态饱满的甜瓜子，由此推断她是在吃了甜瓜之后较短的时间内猝然死亡的。

但在这个女人死后，对其尸体做过怎样的处理，丧仪情节又是如何，这些都缺乏可供研究者分析的具体记载。

尽管如此，研究者还是普遍认为，尸体的处理与葬仪，不会超凡脱俗地远离其生活的时代，也就是说不会脱离从奴隶社会遗留下来，而封建社会前期广为盛行的那套《周礼》的范畴，其葬仪及殉葬品的制度也应和《周礼》《礼记》所记载的内容差别不大。

因此，在没有直接证据的情况下，只有利用这些间接证据推断女尸采取防腐措施的可能性。

按照《周礼》和《仪礼》等规定，从人死亡到埋葬，大体可分为如下几个步骤：

一、香汤沐浴和穿戴包裹。

所谓香汤沐浴就是用香汤和酒擦洗死者的尸体。

这个程序为历代奴隶主、封建贵族所重视。

周王室的制度更为严格，在专门设有主祭祀的官员中，有一种称为小宗伯的官员，在小宗伯之下设有郁人和鬯人两种差役。

郁人专门管理用郁金香草酿黑黍成酒，或用郁金香草煮汤和以黑黍酿酒的人；鬯人则是专门负责用芬香的鬯酒沐浴尸体。

《周礼·小宗伯》载：“王崩，大肆，以秬鬯渳。”

郑司农云：“大肆，大浴也。”

贾疏：“……必用秬鬯者，以死者人所恶，故以秬鬯浴尸，使之香也。”

《周礼·鬯人》载：“大丧之大渳，设斗，共其衅鬯。”

郑玄注：“斗，所以沃尸也，衅尸以鬯酒，使之香美者。”

贾疏：“……此鬯酒中兼有郁金香草，故得香美也。”

从史料记载中可以看出，用这种香汤和酒来给尸体沐浴，不仅可以去秽使尸体变得“香美”

，可能还有一定的消毒作用。

如果在入殓前对尸体喷洒上鬯酒，则更有利于封棺后加速棺内的氧耗和建立缺氧条件。

当沐浴完毕后，紧接着要进行的就是穿戴。

《礼记》载：“绞紟衾帽，死而后制。

绞者，交束之名也；者，坚急之称也；衾者，单被也；帽者，小敛衣，故设帽以掩形也。”

由此可以看出，要求把洁净的内外衣和单被等紧紧捆贴尸体，借以掩盖体形面容之暴露。

正如马王堆一号汉墓女尸那样，脸部覆盖面罩，身上穿贴身衣，外面包裹各式丝织衣着、衾被及丝麻织物共二十多层严密包扎。

这种死后的穿戴和严密包裹的功能，除防止昆虫侵入尸体口鼻外，还有助于隔离空气，对阻滞尸体的早期腐败具有一定的作用。

二、采取降温措施。

尸体沐浴后，为了防止腐败以应瞻仰，周代已广泛应用了冰冻处理的办法，据《礼记·丧大记》载，“君设大盘，造冰焉，大夫设夷盘，造冰焉……”

郑玄注：“此事皆沐浴之后。”

“先内冰盘中，乃设床于其上。”

从冰盘之大小，盛用冰之多少，用冰时间的规定，都可看出等级的森严。