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辉煌的梦想（第1页）

辉煌的梦想

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当我们最后一次来法门寺采访的时候，已是1995年的岁末。

尽管严冬的狂风劲雪使周原变得树叶凋零、草木枯萎，但从脚下那坚实厚重的大地及在我们身边不时响起的深沉凝重的秦腔，又让我们强烈感受到蕴藏在古老周原的处处温情和勃勃生机，感觉到正在流动着的生命意识和将喷迸而起的生命**，听到了一种山雨欲来、海啸欲至之前悄然的声响——这是古老的周原在长期沉默之后，向整个世界发出的卷土重来的信号。

大道无形，大音无声。

当年大哲学家老子西出函谷关所描述的警世格言，或许指的正是周原父老的生命**，以及时代强力的呼喊。

我们眼中的法门寺，显然已不能和八年前发现地宫时相提并论了。

只要驻足古色古香、楼群林立的法门镇，就会情不自禁地看到那座极具民族特色、充分体现大唐恢宏气魄的标志性建筑物——法门寺博物馆珍宝阁。

如若跨进博物馆的大门，沿珍宝阁的台梯拾级而上，那种咄咄逼人的气势，那种复杂多变、雍容华贵、大器非凡的艺术魅力，无不使人怦然心动，移情忘我，大唐的盖世雄风再度震**整个寰宇。

倘若沿八角真身宝塔腹内旋转的楼梯步入塔顶，举目远眺，那远处的太白积雪，近处的渭河流水，脚下的苍苍周原、悠悠岐山，尽收眼底，华夏民族五千年灿烂文明冲积心胸，周原父老五千年的追寻、五千年的梦想尽绕脑际。

山高水长，地肥人美。

这就是我们眼中的周原，这就是庇护佛祖圣骨几千年的神奇大地。

大地有灵，大地有性，大地生生不息。

在最后一次赴法门寺采访时，才知道继我们上次到来之后，又发生了两件大事。

首先是1994年11月24日，法门寺举行了释迦牟尼佛指舍利赴泰供养、新修仿唐大雄宝殿落成、佛像开光暨澄观方丈升座大法会。

会后，泰国国王普密蓬陛下偕皇后迎请法门寺佛骨舍利赴泰国，进行为期85天的供养。

这一瞻拜仪式，不仅使泰国举国瞻拜，而且在东南亚及整个世界都引起了极大的震动和反响。

其次是法门寺地宫唐密曼荼罗的全面破译和唐密曼荼罗文化陈列的对外开放，使法门寺又一次震惊了世界。

也就是这次采访，我们有幸看到了唐密曼荼罗的陈列仪式。

在珍宝阁前方偏左的一个长达139米、宽7米的复制地宫中，唐密曼荼罗的陈列长达80米。

宽敞、宏大的地宫，在地面、两侧和顶壁，分别雕刻、绘制了五部曼荼罗及其相关的法器和供养器，准确地与古代内道场的仪轨相吻合，集中反映了唐密曼荼罗的时代特点和文化内涵。

以舍利供养为中心的曼荼罗世界，充分体现了大唐王朝尊奉“护国真身舍利”

和以“大圣真身宝塔”

护奉的心态，表达了李唐皇帝“护国佑民”

的佛教行为。

作为佛教世界的最高法界，那宏大的内道场是十分壮丽雄伟的人文景观，它将使过去皇帝朝拜供养的“禁中”

圣地，成为海内外向往之地，并永久地成为世界朝拜中心和观光胜地。

一连几个夜晚，我们在法门寺那间没有安装取暖设备的居处，和博物馆馆长韩金科先生促膝长谈。

在此之前，我们已数次见面并成为要好朋友。

作为一馆之长的他，除了做好馆里的领导工作，大部分时间都在宝鸡、西安、北京之间奔波。

我们曾不止一次地看到他那由于困顿而发红肿胀的眼睛，以及他匆匆走过的疲惫的身影。

这位法门寺新时期建设的元老，这位百折不挠、任何苦难和挫折都压不弯、挤不垮的陕西周原汉子，已自觉或不自觉地和法门寺维系在了一起，法门寺的兴衰已跟他的心灵和血液息息相通。

他不是佛教徒，但对于法门寺的建设，却有着一种佛教徒的虔诚；他没有修炼成佛的愿望，但却有着与佛紧密相连的皇皇梦想。

而梦想的实现，便是他生命意识的最高境界，也是他生命本体的净化和完成。