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玛雅众神（第1页）

玛雅众神

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天国主宰伊特萨姆纳（D类神（2））

因为造物主胡纳伯·库在普通人的生活中似乎并没有发挥什么作用，也许玛雅人更多把他看作是一个遥远的神职人员的抽象概念，而不是一个亲自创世的造物主。

那么，居于玛雅人的众神之巅的是伟大的伊特萨姆纳，他是胡纳伯·库的儿子。

在古抄本中，伊特萨姆纳被描绘成一个有下巴却没有牙齿、脸颊凹陷、高鼻梁、有少量胡子的老人。

他有两个象形文字名，一个可能是代表他头衔的惯例表达方式，另一个的主要部分是阿哈乌日的符号，意思是国王、皇帝、君主。

因此第二个名字表明了他作为玛雅众神之主的地位。

他是阿哈乌日的守护神，这是20个玛雅日周期中的最后一天，也是最重要的一天。

遗憾的是，古帝国几乎没有留下任何玛雅神灵的形象。

正如已经观察到的，我相信在古帝国的雕塑、壁画和花瓶画中呈现的大多数人物都是男性——统治者、祭司、侍从、战士和俘虏。

这里展示的玛雅神灵的图片取自三份已知的玛雅象形文字手稿，这些手稿可以追溯到新帝国时期。

虽然古帝国时期缺乏直接的史料，但考虑到新、古帝国文化的连续性，玛雅众神似乎很有可能在这两个时期基本保持不变，除两个重要、突出的例外：（1）一个新的名为库库尔坎的神在公元10世纪从墨西哥被引入尤卡坦半岛；（2）越来越重要的雨神恰克。

与尤卡坦半岛相比，佩滕的降雨量远远高于尤卡坦半岛，在那里没有必要像更具干燥气候的尤卡坦半岛北部那样频繁呼唤雨神。

伊特萨姆纳是天国的主宰，也是掌管昼和夜的神。

作为昼夜之神，他与太阳神（G类神）基尼奇·阿哈乌和月亮女神（I类女神）伊希切尔有密切的联系。

太阳神也被称为太阳之眼的主宰，他在尤卡坦北部的伊萨马尔受到特别的崇拜。

事实上，太阳神基尼奇·阿哈乌可能只是伊特萨姆纳作为昼神的特殊表现，昼神也就是太阳神。

伊特萨姆纳是写作和书籍的发明者，据说是第一位为尤卡坦半岛不同地区命名的祭司，也是第一个划分这片土地的祭司。

这些活动从本质上表明，对伊特萨姆纳的崇拜并非起源于作为新帝国领土的尤卡坦半岛，而是从其他地方传到这里的；既然我们知道祭司和象形文字都是首先在古帝国中发展起来的，那么很明显，伊特萨姆纳一定是一个从古帝国移植到新帝国的神。

作为第一位祭司和象形文字的发明者，同时也是历法和年表的发明者，他显然是一个可以追溯到玛雅历史开端的神，而且他很可能一直就是玛雅众神之主。

在与玛雅新年有关的重要仪式上，人们总是会向伊特萨姆纳祈祷来避免灾难。

在沃月，人们会以伊特萨姆纳作为太阳神的身份为他举行庆典仪式，在场最有学问的祭司查阅圣书以确定来年的预兆。

在斯普月，人们会向伊特萨姆纳和他的妻子伊希切尔祈祷，这次他的身份是药神。

在马科月，老人们为雨神恰克举行庆典仪式的时候，同时也会对伊特萨姆纳顶礼膜拜。

伊特萨姆纳是一位仁慈的神，永远是人类的朋友。

他从未与毁灭或灾难联系在一起，在古抄本中也从未与象征死亡的符号有任何关联。

雨神恰克（B类神）

古抄本中描绘的雨神恰克长着一个长鼻子，嘴里向下伸出两个弯曲的尖牙，尖牙一个朝前，一个朝后。

他的头饰是一条打结的带子。

在《特洛-科尔特斯古抄本》中，他的象形文字名里有一个符号像一只眼睛，形状像字母“T”

。

有人认为这个形状代表眼泪从眼睛里流出，而流泪可能又象征着雨水丰沛，雨水丰沛意味着丰收。

伊克日的铭文也有这个符号，而这一天的守护神正是雨神，就像伊特萨姆纳是阿哈乌日的守护神一样。

恰克是玛雅世界最重要的神。

事实上，如果我们只根据他的形象在古抄本中的出现次数来判断，那么他甚至可以被视为是比伊特萨姆纳更重要的神。