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其中光金器就有100多磅重。

这一发现让我们确信，迄今为止，那些古代传说中把迈锡尼描述为前多利安时代早期一个有影响力且富裕的王国，是有事实根据的。

参见施里曼的《迈锡尼》。

在1884—1885年间，施里曼博士在梯林斯进行大规模考古挖掘，正如在迈锡尼一样，他在那里发现了古城堡的城墙以及一座巨型宫殿的遗址。

参见他的《梯林斯》。

希腊传说讲述了身为亚加亚人的赫拉克勒斯在特洛伊战争前是怎样统治伯罗奔尼撒的亚加亚人的。

就在大战前，他的子孙们被驱离了那片土地。

战争结束后的80年时，命定的百年流亡到期了，英雄的后裔们，率领着来自北希腊的多利安人1，踏上回归之路。

在多利安人的帮助下，他们成功征服了伯罗奔尼撒半岛的大部分地区，并在其半人半神的祖先统治过的土地上东山再起，重执牛耳。

多利安人在他们占领的伯罗奔尼撒半岛的不同地区建立了寡头军事政府，并且，在总体上促进了以简朴和军事纪律为特征的社会和政治体系的发展。

除了在个别地方，两个民族看似很好地融合在一起了，征服者与被征服者之间的那种明显的区别好像完全被消除外，被征服的亚加亚人对他们的征服者总怀有一种难以磨灭的仇恨。

一些被驱逐的亚加亚人涌向伯罗奔尼撒的北部，赶走了占据科林斯海湾南岸的伊奥尼亚人，定居下来，将所有的那片地区命名亚加亚。

阿卡迪亚，位于伯罗奔尼撒的中部，是另一个没有落入侵略者手中的地区，因此保留着鲜明的非多利安人的特征。

19.对多利安人入侵的传说的评论

赫拉克勒斯后裔返回的传说的事实核心，无疑是史前时期来自希腊北方的多利安人对伯罗奔尼撒半岛的一次侵略，是对半岛原居民的驱逐和镇压。

整个运动可能持续了几个世纪。

这次所谓的赫拉克勒斯后裔重返他们父辈的土地，被比作以色列的子孙们从埃及回到巴勒斯坦。

被他们征服的土地，被比作先知亚伯拉罕建立的国家。

同样，移民似乎是这场运动的真正特征，它被比作公元5世纪日耳曼民族的大迁徙。

在这种相似性中，荷马所吟诵的古老亚加亚人文明被认为受粗鲁好战的多利安人的入侵而中断，正如古希腊罗马文明的曙光被北方蛮族的入侵所彻底摧毁一样。

按照这种观点，在多利安人迁徙到第一届奥运会2（公元前776年）期间，相传持续了328年的时间，相当于中世纪欧洲的黑暗时代。

1在移民之前，多利安人居住在塞萨利，那里位于品都斯山麓东坡。

在这个地区也居住着古希腊维奥蒂亚人的先祖。

这两个民族都因为来自伊庇鲁斯的塞萨利人入侵佩纽斯河平原而被迫远走他乡。

塞萨利人霸占了他们的土地并用他们自己的名字命名了这片土地。

维奥蒂亚人一路向南进入希腊中部，征服了古城奥科美那斯和卡德米亚的居民——我们在迈锡尼和梯林斯发现的遗迹表明，显然他们都是来自同一种原始文明的代表——定居下来并成为这片土地的主人。

从而该地区也因为其征服者以维奥蒂亚（或译为皮奥夏）而著称。

被驱逐的多利安人同样也是一路南移，在希腊中部居住了一段时间后，继续南移进入伯罗奔尼撒。

然而，该族的一部分则选择留下，形成了多利士历史时期。

2详见第35条。

我们还可以作进一步的对比。

随着日耳曼人的入侵，在大量破坏罗马原有文明的同时，也带来了一种全新的高级文明的元素，多利安人的入侵亦是如此。

在征服旧的亚加亚世界的同时，带来了崭新而优秀的文化元素。