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第四章 斯巴达在伯罗奔尼撒半岛的崛起（第4页）

第一种说法认为，一位国王代表亚加亚种族，另一位代表多利安种族；第二种说法认为双元君主制由两个多利安部落联盟形成；第三种说法认为两个国王分别代表两个强大的家族，竞争对手宣称各推举一名成员来增加王室的威严。

——艾伯特，《希腊史》，第1卷，206、207页。

3普鲁塔克，《来库古》，第26条。

公民大会由所有30岁以上的斯巴达公民组成。

公民大会有制定法律和决定和战的权力。

只有元老院已经决定的可能被它接受的事务才能拿到公民大会上讨论。

元老院成员就是通过这一大会用上述方式选举产生的。

与雅典形成鲜明对比的是，斯巴达的所有事务都不是通过全体辩论决定的，只有裁判官和被特别邀请的人才能对集会的成员发表演讲。

斯巴达人是战士，不是空谈者，他们讨厌夸夸其谈的讨论。

正如在元老院成员的选举中，大会的最终决定是通过欢呼的口头形式被人们周知。

不过也有些时候，关系重大的措施是通过投票产生的。

五长官团由通过某种方式选举出来的5名成员组成。

这一机构拥有元老院的某些权力和功能，也拥有联合执政国王的某些权力。

49.关于土地、贸易、金钱的规章制度

普鲁塔克说，来库古看到土地已基本落入富人之手，于是便对土地进行了全体的再分配，将其平均分配给9000名斯巴达公民，而把面积相对较小且土力贫瘠的土地分给了3万名庇里阿西人。

土地所有的重新划分和平均分配是不可能发生的。

的确，斯巴达的理论似乎是保证每个自由民都拥有足够大的农场来支持自己脱离劳动，只参加军事和体育锻炼，这样他就可以完全履行公民的责任。

但事实上，至少在某一时期，斯巴达公民所拥有的土地极不均衡。

根据普鲁塔克的说法，在公元前4世纪，拥有土地的公民不超过100人。

斯巴达人被禁止从事商业或任何交易活动，他们的所有时间都必须在打猎、体育场、军事训练中度过。

铁是国家的唯一货币。

正如普鲁塔克所描述的那样，这种货币太沉重，价值却不太大，买一个很小的东西也需要一头牛来拉。

在这种货币制度下，来库古的目标是防止它被用于购买毫无价值的外国物品。

150.共餐制

或许，斯巴达体制中最特别的是共餐制。

据说，为了纠正富人餐桌上经常出现的铺张浪费的问题，来库古命令所有的市民都应该在公共餐桌上吃东西。

这是他们的习俗，并非来库古制定的法则，这也是他们军事生活的一部分。

每一位公民都要贡献一定数量的面粉、水果、猎物，或者祭品的一部分，用于共餐；如果有人没有贡献东西，他就会被降级或剥夺公民权。

除了五长官，就连国王也必须参加共餐制。

一位国王，在远征归来后，冒昧地与妻子单独用餐，因此而遭到严厉的谴责。

一位追求奢华的雅典人去过斯巴达，看到了人们吃的粗粝食物，就是那种看上去令人作呕的肉汤。

于是他终于理解了为何斯巴达人在战争中不惧死亡了，他说：“以如此粗糙的食物为生，相比生存，人们当然更喜欢死亡。”

1关于铁币的真相是：保守且不从事贸易的斯巴达人使用原始交换媒介的时间要长于希腊的其他国家。

直到公元前5世纪末，斯巴达利益的急剧膨胀使得货币制度发生了变化，金币和银币才被引进斯巴达。

51.青年教育

斯巴达的儿童属于国家。

每一个男婴儿都被带到长老委员会（cilofElders）面前，如果他们似乎不太可能成为一个强壮而有用的公民，那么他们就会被遗弃到山谷中。

在7岁的时候，青年的教育和培训都是由公共官员负责的，他们被称为“男童训练师”