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第六章 僭主时代（第3页）

因此，他的名字在希腊语中就是箱子的意思。

佩里安德死后，科林斯的僭主统治只持续了三四年的时间。

根据普鲁塔克的记载，他的继任者普撒美提科斯（Psammetichus）被暗杀，斯巴达人帮助科林斯人摆脱了僭主统治，恢复了寡头统治。

72.萨摩斯岛僭主波利克拉特斯

另一位在希腊世界中比较著名的僭主是萨摩斯岛的波利克拉特斯（Polyos，前535—前522），他事业的跌宕起伏给希腊人的想象力留下了深刻的印象。

波利克拉特斯在萨摩斯岛用与其他僭主相同的方式——通过暴力推翻寡头统治——建立起僭主统治。

然后他以萨摩斯岛为大本营，又征服了爱琴海上的许多周边岛屿以及几个亚洲大陆的城市，他成为了一个海洋帝国的领导者，这个海洋帝国拥有当时希腊世界中最庞大的海军舰队。

波利克拉特斯用自己的快速战船对毗邻海域上的商船仔细检查，并向他们收取赋税。

他从其中获得的收益以及其他收益来源让他拥有了大量的财富，因此，他能够投入到帮助萨摩斯港口发展航海事业开支巨大的工程建造中去，也可以建造堡垒和神庙，并为自己建立一所在规模上和华丽程度上堪比东方君主的宫殿。

他维持了一个豪华壮丽的宫廷，经常邀请伊奥尼亚本地人、著名的抒情诗人阿克那里翁（Ana）到来，与一群声名卓著、学识渊博的人比肩而坐。

这位诗人似乎很享受宫廷轻松欢愉的生活。

受到宫廷中舒适氛围的启发，阿克那里翁大胆地歌颂爱情、美酒、节日，因此形成了“阿克那里翁诗体”

（ic）。

根据希罗多德的记载，这位僭主的好运和富有唤起了他的朋友及同盟者、埃及国王阿玛西斯（Amasis）的警惕，阿玛西斯确信凡人过好的命运必然会激起诸神的嫉妒。

于是，阿玛西斯给波利克拉特斯写了一封信，建议他向诸神供奉最有价值的财物，来解除诸神的嫉妒。

波利克拉特斯遵从了他的建议，将一只他非常爱惜的珍贵的戒指扔进了海里；但是不久之后，他的侍从在一条鱼肚子里面发现了这件宝物，是一个渔民把鱼带到了宫廷里作为礼物献给了波利克拉特斯。

阿玛西斯听到这件事后，立即与波利克拉特斯断绝了同盟关系，并认为波利克拉特斯的结局必定非常悲惨，什么也无法拯救他。

最终，阿玛西斯的预言应验了。

不久之后，波利克拉特斯被他一位波斯总督，他的死敌，引诱到了亚洲海岸，然后被一种残忍的、耻辱的方式处死，死后被挂在架子上暴尸。

波利克拉特斯建立的僭主政治并没有因为他的死亡而结束，但却失去了它的所有光辉。

当我们去了解希腊和波斯的冲突时，会看到在萨摩斯岛的权力宝座坐着一位鲜为人知的僭主。

73.阿格里真托僭主法拉里斯

僭主统治时期，僭主不但崛起于西方的希腊城市，而且也崛起于东方的希腊城市。

在西西里岛的僭主中，阿格里真托的僭主法拉里斯是最臭名昭著的一个。

他所设计的惩罚敌人的残暴方式，使他的名字成了残酷的代名词。

据说，他将囚犯扔进了埃特纳火山口，把活人放在大锅里蒸，在孩子们的血肉上举办盛宴。

1然而，这位僭主最残忍的工具之一是一头铜牛，通过它令人不寒而栗的恐怖吸引了全世界的好奇。

这头铜牛是一尊中空的塑像，据说，这位僭主会把令自己不悦的受害者关到塑像里，然后再在铜牛下面点上火，让受刑者们受尽烘烤的折磨。

又通过在铜牛的鼻孔中巧妙地排列管子，使得受刑者的哭嚎声变成公牛的吼叫。

传说，这件颇具艺术性的残酷性工具的第一位受害者，就是这个工具的发明者以及说服僭主使用它的人。

一些历史评论家不相信这尊铜牛塑像是法拉里斯的刑具，认为这个传说可能是基于腓尼基人的崇拜的一些特点产生的，因为腓尼基人的崇拜会让婴儿们在摩洛克神的大火中烧死。

不过，格罗特（Grote）认为这个传说基本上是符合史实的，并相信公元前146年罗马人摧毁迦太基城时发现了这尊铜牛，然后把它还给了阿格里真托，因为此前它被迦太基人看作是战争的战利品以及僭主折磨敌人的象征带回了迦太基。