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第七章 希波战争之前的雅典历史01（第6页）

他离开雅典原因是他经常感到烦恼，因为每个人都向他提出法律问题，责备他的改革举措，强求他进行多余的体制改革。

据说，梭伦出发前还说服人们发誓100年之内不改变他制定的法律。

传说梭伦去过埃及、塞浦路斯、吕底亚，并因其智慧和品格而受到了人们普遍的尊敬和欢迎。

他对吕底亚宫廷的拜访、与克洛伊索斯国王的交谈成为了希罗多德诸篇感人故事其中一篇的基础。

克洛伊索斯国王向梭伦展示了他所有的珠宝后，问他谁是世界上最幸福的人。

梭伦回答说是“雅典的忒勒斯（大地女神）”

，即一位为国家荣誉而战死的普通公民。

克洛伊索斯国王又问他，在忒勒斯之后谁是世界上最幸福的人，他认为梭伦至少会将自己排在第二位。

但是，梭伦把这个位置给了阿尔戈斯的两位年轻人，这两位年轻人凭借技艺表演为他们的母亲和自己赢得了荣誉，但是在一次力量和耐力的大型技艺表演后，他们在神庙中沉睡过去，再也没有醒来。

克洛伊索斯愤怒地喊道：“你这个雅典来的陌生人，竟敢如此低估我的幸福，甚至把我排在普通人之后！”

梭伦回答道，众神都怀有嫉妒之心，他们总喜欢给人找麻烦。

由于财富变幻无常，毁灭总出现在繁荣之后，因此直到生命在平静和快乐中结束，人生才算得上幸福。

不过这个故事是希腊人为了丰富梭伦旅行而故意编造出来的，因为当时的克洛伊索斯国王还没有获得故事中所说的财富和名声。

88.庇西特拉图成为雅典的僭主（前560）梭伦回到雅典后，发现这个国家成了人民不和的牺牲品。

国家的宪法机构并没有顺利运行，好几年没有执政官当选1。

国家内部出现了各种派别。

一些人感到愤怒，因为梭伦取消债务的举措损害了他们的利益；一些人对新制度表示不满，因为这些制度剥夺了他们的权力；还有一些人野心勃勃，故意制造事端以扩大他们的个人利益。

1公元前581年，前一年当选的执政官达马西亚兹篡夺了当时执政官的职位，但他最终被罢黜。

重要的派别有海岸派、平原派、山地派。

他们以阿提卡的区域位置命名，因为在这些地方聚集了各个派别的主要力量。

海岸人口形成了温和的宪政派；平原人口主要由大地主组成，形成了寡头派；山地人口主要由牧人组成，形成了热情的民主派。

最后一个派别由一个野心勃勃的贵族、立法者梭伦的侄子庇西特拉图领导。

庇西特拉图想方设法获得人民的好感，称自己为“人民的朋友”

。

他的叔叔梭伦看上去是唯一一个能洞察他图谋的人。

梭伦告诉民众，庇西特拉图的真实目的是要成为雅典的僭主，但是民众丝毫不在意他的警告，庇西特拉图得以稳步推进与国家自由背道而驰的阴谋，这一计划没有受到任何阻挠。

一天，庇西特拉图身上受了几处伤，于是他驾着战车冲进一处公共广场，假装是因自己投身于人民事业而被贵族袭击。

人民出于同情和愤慨，便为他选出了50人组成的护卫队。

之后，庇西特拉图集合了一支更庞大的军队，占领了雅典卫城，于是他成了雅典的统治者。

尽管他被海岸派和平原派联合逐出雅典两次，但他都会重新返回这座城市，恢复自己的僭主统治。

庇西特拉图第一次恢复僭主统治是借助一个非凡的计谋完成的，正如希罗多德所说，这次僭主统治的恢复显示了雅典人过于简单的思想。

那些想要恢复僭主统治的人散布了一个谣言，说雅典娜女神将亲自带领庇西特拉图返回雅典。

不久之后，一辆马车出现了，在庇西特拉图旁边站着一位美丽的妇人，她打扮得非常漂亮，将自己伪装成女神。

这位过去的僭主和女神受到人们的极大尊崇和热情接待，于是，僭主统治被重新建立起来。