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国家做背景的学派
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在晋国的庞大尸体上,诞生了三个强国,分别是赵、魏、韩。
他们三家作为晋国国君的臣子、晋国解体的始作俑者,正在不断汲取晋国昔日的精华,暗中不断扩充实力。
也正是赵、魏、韩这三家,将开启中国历史上战争强度空前绝后的战国时代。
子夏所在的西河地区成为魏国境内的西河郡,此时魏国的老板是魏桓子。
魏桓子作为晋国的臣子,他与同是臣子的赵、韩两家一起瓜分了晋国,晋王室已名存实亡,只剩下曲沃与新绛两座城池。
而曲沃与新绛又被魏国包围了,晋哀公如同马仔一样,经常向魏桓子早请示、晚汇报。
魏桓子和三国时的曹操很像,国君被自己玩弄于股掌之中,却一直不敢废掉国君,自己当领导。
魏桓子不想背负乱臣贼子的骂名,魏国毕竟处于草创之初、百废待兴的境况,贸然废掉国君,只会给敌人制造一个讨伐自己的借口,使自己变得被动。
所以,魏桓子没敢叫魏桓侯,他一辈子对外身份仍是晋国臣子,大夫身份。
魏桓子虽无国君之名,却有国君之实,这种情况他高兴吗?
答案是,非但不高兴,反而害怕得要死!
为什么?
魏桓子已是古稀之年,他的儿子死得早,只有一个孙子,叫魏斯。
魏桓子怕以后手下的员工学习他的成功经验,在他死后,趁孙子年纪小,把老魏家的人架空了,自己也来当老板。
怎么办?
魏桓子经常扪心自问,可他找不到答案。
直到有一天,孔子座下著名弟子子夏,来自己的地盘上教书。
儒家宣扬礼,礼是规范人与人之间行为规范的准则,让社会安定,不能礼崩乐坏。
每个人都要摆正自己的位置,做好自己的本职工作,“君君、臣臣、父父、子子”
是不能乱的。
说直白一点,就是儿子不能打老爹,下属不能顶撞领导,每个人都做好自己的本职工作。
这个对于我们现代人来看再简单不过的事,对刚经历过春秋时代的人来说,是不易接受的,他们对于子杀父、臣弑君的事情已经麻木了。
子夏作为儒家礼派的代表,主张通过刑罚维护礼,让乱臣贼子没有造反之心。
魏桓子一看,这不就是他苦苦寻找的答案吗?
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