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法术势（第1页）

法术势

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提到韩非子就必须要加一个“子”

，他是战国最后的思想家！

韩非子作为荀子的高徒，才高八斗，连学长李斯都自叹不如。

可惜韩非子有口吃，说话不利索。

在荀子那里学习完回到韩国后，韩非子看到韩国即将被秦国灭亡，便忧心忡忡地向韩王安上书。

可是韩王安是死猪不怕开水烫，你上你的书，我接着我的声色犬马。

韩非子贵为韩国公子，看着自己国家一天一天没落，内心充满了焦虑。

韩王安不重视法制建设，不用自己君王的权威来驾驭臣子。

不重视踏实苦干的人，却重用那些夸夸其谈的人。

一些游侠成为流窜犯，经常制造刑事案件破坏国家治安。

国家真正需要的人才得不到重用，都是奸邪小人活跃在台上。

战国时，有才华的人一旦官场失意，就会化悲痛为创作灵感，开始著书立说。

韩非子的老师是儒家大咖荀子，荀子本身就是一个颇具颠覆性思想的人，他看重现实，更发掘出了人性的阴暗。

荀子想让人通过学习，在礼的约束下，实现儒家理想的礼制社会。

荀子也经常鼓励学生，要“青出于蓝，而胜于蓝。”

老师的思想有颠覆性，学生的思想只会更具毁灭性。

如果荀子还活着的话，一定要抽自己的嘴巴。

明明自己是儒家，教出来的两个高徒不但处处与儒家对着干，还欺师灭祖。

韩非子竟成为法家集大成者，李斯在秦统一天下后焚烧儒家经典。

韩非子在荀子那里熟读儒家经典，可是他却认为这些书讲的都是上古时代的人，并不适合现在。

不过，他继承了荀子的性恶论，看重现实，不指望人们会良心发现，为了维护国家秩序光用礼是不够的，更得用法。

于是韩非子开始著书立说，他的文章被后人整理成著名的帝王教科书——《韩非子》。

现在有很多人买李宗吾写的《厚黑学》，想从这本书里学习混社会的经验，不仅使自己不被人算计，还能学会如何算计别人。

抱着这样的心态去读书是不好的，尤其是年轻人。

其实《厚黑学》这本书的名字有点标题党的意味。

要论哪本书厚黑功力最深厚，还得数《韩非子》。

《韩非子》这本书很厚，洋洋洒洒十万字。

其实里面的精髓就三个字——法、术、势。

不要小看这三个字，如果君王能够领悟，他将无敌于天下。

如果我们普通人能参透，将纵横于职场。

法、术、势是韩非子的理论精髓，而这三个字却是建立在荀子性恶论的基础之上的。

在韩非子眼里，人性本来就是恶的，不要把人想得太高尚，人与人之间的关系就是靠利益维持的。

要想把国家治理好，百姓顺从，官员忠诚，必须要学法家。

可是从战国开始到现在，已经过了几百年，各国都有著名的法家人物，关键要学哪一个呢？