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第十一章 罗马史诗54（第1页）

第十一章罗马史诗[54]

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噢，谦恭的曼图亚之魂，它的名声继续在世间传扬，一直到时间的尽头。

——但丁

创造像希腊一样伟大的文明，是罗马作家们的艺术与爱国雄心。

这种雄心在戏剧方面一直未能实现，但是在诗歌方面，多亏了才华横溢的拉丁诗人维吉尔的努力，算是大致实现了。

维吉尔对早期拉丁诗人的作品进行了润色与完善。

数个世纪以来，他都是欧洲的“诗圣”

，正如亚里士多德是“哲圣”

一样。

贯穿中世纪的欧洲古典文化都是用拉丁语书写的，并非希腊语，但拉丁语借鉴和吸收了希腊语。

维吉尔从过去到现在，都是罗马最杰出的代言人。

很奇怪的是，基督教世界将他视为圣徒、先知和魔法师，类似于宗教传说中的主角。

而13世纪的但丁将他选为自己的祖师与导师。

不过，无论这些显赫的名声当中有多少曲解的成分，维吉尔都是当之无愧的。

除了19世纪初某些无关紧要的批评，文学界每一个人，不论是诗人还是批评家，都将他奉为卓绝的拉丁文学巨匠，是世界上仅有的五六位至尊诗人之一。

比维吉尔早一个多世纪的时候，诗人恩尼乌斯创作了一首长篇叙事诗《编年史》。

这是一部类似于国家史诗的作品，如今只剩下几百行残篇，但仍然展现出戏剧的张力和诗意的魅力。

不过它未能凝结民族的精神，更重要的是，民族的语言也没有发展到最高水平。

恩尼乌斯将希腊的六步格诗引入拉丁语中，维吉尔则将六步格诗打磨至完美，被丁尼生誉为“人类嘴唇铸造出的最高贵的工具”

。

维吉尔的第一部重要作品是《牧歌集》，描述乡村生活与故事，模仿希腊诗人忒奥克里托斯而写，表现出维吉尔对大自然、对当时他生活的意大利北方农场的热爱。

光是《牧歌集》本身，也许已经足够令维吉尔成为意大利的民族诗人之一了（尽管当时拉丁语已经不是大众流行的语言）。

虽然意大利的土地与春天一直没有变过，但没有一位诗人能像维吉尔那样细致微妙地感受它们。

他的仁慈、怜悯与魅力，为略显虚假、陈旧的牧羊人和诸神的故事赋予了生命力，弥补了这些早期作品中不够成熟的缺陷。

真正的诗人，即使是年轻时写下的作品也能立刻绽放出光彩。

此外，在《牧歌集》中有一个奇怪的迷信故事，这个故事表面看来很荒诞，但是在文学史上非常重要，因为它是基督教敬重维吉尔的原因之一。