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第四十三章 文艺复兴后的意大利文学（第1页）

第四十三章文艺复兴后的意大利文学

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你减轻了我们的痛苦，

永恒的生命，噢，我挚爱的艺术如此神圣，

安抚了不幸的人们。

——莱奥帕尔迪

塔索是意大利文学黄金时代最后一位伟大的天才。

在他或者说属于他的时代之后，意大利所有的艺术都走向衰落，一直到14世纪，欧洲出现文艺复兴时才得以振兴。

17世纪和18世纪之交，英国和法国的文学蓬勃发展，虽然当时两国的政局颇有动**，但它们的经济和政治力量很强大。

我们没有办法说清楚一个国家的繁荣和它的艺术之间，或者个人和其创作之间有什么关系。

不过似乎局势稳定对于激发创造力尤为重要，进而还能推进艺术的发展。

两百年来，意大利遭到国内外势力的双重夹击，曾经强大的共和国四分五裂，元气大伤，意大利文学精神陷入萎靡不振的状态，试图活在往昔的荣耀中。

在那些靠模仿彼特拉克等文艺复兴时期大师的作者中，没有一人能写出像样的诗。

意大利文学精神虽然稍显萎靡，但并没有完全消亡。

在文艺复兴之前，有那么几位能人具备意大利文学精神，不过他们擦出的火花还是小了些。

其中一位是瓜里尼，他的《忠实的牧羊人》颇有世外桃源的闲情逸致，在欧洲广为传播。

细腻而令人沉醉的田园风光影响了两个世纪的意大利文学。

塔索聪明而敏锐，他嘲讽那些彼特拉克的模仿者。

他的滑稽作品《被盗的木桶》虽然已经过时了，但读起来还是很有趣。

我们可能不会读塔索，但他依然很有分量，意大利重要的现代诗人卡尔杜齐对他的作品进行了编辑加工。

但从塔索到阿尔菲爱里，两个世纪以来，这片阳光明媚的半岛似乎只是沐浴着诗歌，却没有真正的诗意。

散文哲学家布鲁诺、康帕内拉和伽利略是意大利文艺复兴晚期的一股力量。

遗憾的是，我们没有办法深入了解这些伟大思想家的作品。

这些作品更像是技术哲学著作，而非一般的文学艺术著作。

但是，谁又能清楚地把哲学和文学分开呢？布鲁诺和康帕内拉写的诗没有多少人记得，但他们的散文和哲学思想为世人所知。

布鲁诺长期受到教会权威的压制，他很多过人的思想因此被忽视。

在过去的五十年里，布鲁诺被公认为哲学巨匠之一。

他认为，整个宇宙是一个生命体——几个世纪后，德国哲学家费希纳完美地发展了这一思想。

伽利略是个名副其实的天才，是一位科学家和文学家。

我们知道他和哥白尼都是现代天文学的奠基人。

可能没有多少人知道他是意大利散文大师之一，包括他的同胞们。

我们在最近四十年内才收集到他的文章和信件，但只有意大利语版本。

就我所知，这位伟大作家的作品并没有什么英文译本传世。