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第四章 希腊人的南下（第4页）

他们又从意大利渡海到西西里岛，把原来的腓尼基人驱逐到岛的西端。

岛东南部的叙拉古（Syracuse）不久就成为文物灿然、势力宏大的希腊城市。

他们又在现在法国南岸的马赛（Marseilles）建设商站，经营罗讷河（Rhone）流域的商业。

所以在公元前600年时，希腊人几乎布满了地中海北岸。

【商业和工厂】希腊人因为殖民地很多，商业很盛，所以国中商店的规模不能不加以扩充。

又因为工人太少，所以厂主往往购买由战败的俘虏变成的奴隶以训练成工人。

从此以后，奴隶的劳动始终是希腊人生活中一个重要的部分。

希腊各城市中尤以雅典的工厂最为发达。

这些工厂所造的花瓶等物异常精美，如今往往被发现于小亚细亚、尼罗河口和中部意大利的古墓中，足见希腊人商业范围的广大。

商船亦比从前为大，除了桨，还用埃及人所发明的帆，因为船身很大，不能近岸，所以海边往往造有港口。

为保护商船起见，他们又开始制造战船。

战船依旧用桨，以免为风所限制。

摇桨的水手上下排成三行，因此速力增加而船身可以不必加大。

凡有三列摇桨的船叫作“三楼船”

（triremes），在公元前500年时应用很广。

【钱币的应用】同时因为钱币的应用，希腊人的商业又开了一个新纪元。

原来在公元前700年时，小亚细亚的吕底亚国王仿照东方习惯，把银子剪成一定重量的小块，上面印上国王或者国家的象征，这是西方最古老的钱币。

希腊人不久亦仿行。

从前的财富以土地和牛羊为主，现在改以钱币为主了。

借贷的习惯从此产生，而且仿照东方的办法取利息，通常年利一分八。

从前一生贫苦的农夫，现在亦可以因经营工商业而变为富人，而且要求参与政治了。

【僭主时代的文化】希腊王政制度到公元前750年时已告终了，当时各城市的政权多操在贵族手中，后来贵族起了内讧，于是有所谓的“僭主”

（tyrant）应运而兴，往往利用民众取得政权；因为他们的进身不合正统，所以希腊人特称他们为僭主。

在僭主时代（公元前600年—公元前500年），民众的权利很有扩充，城市的美化亦很有进步，就是一般文化的程度亦很有增进。

所以在公元前600年时，在小亚细亚米利都（Miletus）已有一个哲学家泰勒斯（Thales）预知日食和天体运行的规律。

不过希腊人对于僭主始终不能心服，所以各城僭主往往不再传就绝祚了。

【希腊人统一的趋向】我们在前面曾经提及希腊民族不能统一的理由。

不过亦有种种原因足以使得希腊人的心中产生统一的情感。

第一，他们向来有一种体育比赛，在一定的时期去祭祀神祇，自从公元前776年以来，在奥林匹亚（Olympia）就已有这种盛会；每四年一次，全国人都来参加。

现代国际体育比赛的盛会就是仿此而来。

第二，他们有一个全国崇奉的神祇，因此各城邦往往组织宗教同盟处理一切教务，其中最有名的就是管理奥林匹亚盛会、保护德尔菲神庙和举办提洛岛上纪念阿波罗的年宴三种。

这恐怕是古代制度中和代议制最相似的一种了。

第三，希腊各地虽然各有方言，但是开会时他们仍旧能够听得懂，这亦足以使他们互通声气。

第四，荷马诗中英雄故事的流传亦可以使得希腊人心中产生一种本是同宗的感想。

因为有这种种原因，所以他们往往称外族人为“蛮夷”

，而自命为海伦（Hellen）的苗裔。

不过他们虽然抱有同族的感情，但是始终不能放弃他们的“乡曲之私”

，所以终究因国内四分五裂而引起了亡国的大祸。