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第二十二章 查理曼帝国和封建制度的起源（第1页）

第二十二章查理曼帝国和封建制度的起源

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第一节查理曼的功业

【丕平做法兰克人的国王（751年）】我们在前面曾经述过法兰克人怎样征服了一块很大的领土，包括现在法国的全境和德国的西部。

后来国王的权力逐渐旁落于所谓“宫中执政”

的手中。

732年时在图尔战胜穆斯林的查理·马特就是西法兰克国王的执政。

他的儿子丕平（Pippin）果然篡位，把旧王废掉，由自己来取代。

丕平在废王以前，曾与罗马教皇相商，而且得到了教皇的同意，所以丕平即位时受到了教士的涂油和教皇的祝福。

【君权神授的开端】日耳曼民族中的国王向来由武功很强大的人去担任，而且即位为王必须得到人民的同意，所以国王的选择和教会绝无关系。

但是丕平在即位以前既然征求教皇的意见，即位时又遵照一种犹太人的旧习，由教士把圣油涂在他的头上，所以他即位为王最终受到了教皇的祝福和同意。

因此教会方面就把国王当作上帝在人世间的代表，人民服从国王亦变为一种宗教上的义务。

此后欧洲的君主往往以“奉天承运”

自命，不许人民有反抗的举动，后来“君权神授”

的理论其实就起源于此。

【查理曼（742年—814年）】中古时代最有名的国王就是丕平的儿子查理曼（e），他于771年即位。

在当时他算是一个受过教育的人，而且很能尽力去提倡学术。

他自己亦很好学，每顿饭时必叫人读书给他听，对于历史尤为爱好。

当时能动笔作文的人除教士外本就很难得，查理曼亦很热心于著作，但是因为开始学习得太迟，所以只学到能够签名为止。

他曾邀请四方有名的学者到他的宫中，而且设立了许多学校。

当时人对于查理曼的印象原本很深，他死后对他更是恋恋不舍，因此他便成为中古时代许多传奇小说中的英雄。

实际上查理曼是一个伟人、世界史上的一个天才，不愧为中古时代的主要角色。

【查理曼的帝国观念】查理曼的理想在于把所有日耳曼民族联合起来，组成一个大规模的基督教帝国。

当时在他的领土西北境外有撒克逊人常常来骚扰他的国境，所以他最先注意到他们。

撒克逊人所居住的地方既没有城市，亦没有道路，他们的生活又很野蛮，胜则南下，败则退入森林，所以要征服他们非常困难。

查理曼平生的武功以征服撒克逊人最为费力，而且费时。

他提倡基督教亦极为尽力，凡信奉异教而不遵行洗礼的人常常加以重罚。

773年时查理曼为保护罗马教皇起见而侵入伦巴底，且自立为伦巴底王。

同时除日耳曼民族外，他又要应付东欧的斯拉夫人和西班牙的阿拉伯人。

789年时他大败波希米亚（Bohemia）的斯拉夫人。

不久又应西班牙基督教徒的请求，逐渐从穆斯林方面夺回埃布罗河（Ebro）以北的地方。

这是欧洲基督教徒驱逐西班牙穆斯林的开始，直到1492年穆斯林最后的根据地格拉纳达（Granada）失去以后，穆斯林才完全绝迹于西班牙半岛。

【查理曼加冕为皇帝】查理曼一生最大的功业就是他在800年重新恢复了西部的罗马帝国，这一年他为了解决教皇利奥三世的困难而到罗马城中去。

困难解决后，罗马教皇就于耶稣圣诞日在宫中圣彼得礼拜堂举行庆典。

当查理曼跪在神坛前行礼时，教皇手捧帝冕加在他的头上，尊称他为“罗马人的皇帝”

，因此西部的罗马帝国总算复兴了，但是此时的罗马皇帝当然和从前的大不相同。