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第二十二章 19世纪之前的西班牙和葡萄牙文学（第1页）

第二十二章19世纪之前的西班牙和葡萄牙文学

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噢，最无与伦比的作者！

噢，快乐的堂吉诃德！

噢，著名的杜西尼亚！

噢，搞笑的桑丘·潘沙！

愿你们联合而又独立地在人类快乐和消遣的无尽岁月中长存！

——塞万提斯

在我们眼里，西班牙是一个传奇的国度，热血、黑眼睛、独特的风情、刺激的冒险。

这种印象并非来自易受感动的游客，而是来自西班牙的作家们，甚至包括几位现代杰出的小说家。

充满自豪感、骑士精神，拥有帅气礼仪的西班牙人，天生拥有极强的幽默感——这也许算是一种对他们形象的修正吧。

在17世纪初期，塞万提斯创作的《堂吉诃德》，成为文学史上最伟大的滑稽小说。

就连拉伯雷也无法与塞万提斯匹敌（从事不同类型创作的天才之间当然没有比较的意义），因为拉伯雷写的是大型滑稽作品，其中的主角荒诞得离谱，而塞万提斯写的是可以想象、无法否认、忠于生活的人物。

塞万提斯笔下的搞笑骑士堂吉诃德读了太多骑士传奇，沉迷其中，于是开启了像故事里一样的冒险。

他将风车当成巨人，将宁静的旅馆看作威风的城堡。

他那务实的侍从桑丘·潘沙则以朴素而准确的语言评论这些冒险和灾难。

这是梦想与现实的滑稽碰撞，而塞万提斯以及读者们的同情心多数都送给了做梦者。

堂吉诃德是一个老疯子，但他是一个讨人喜欢的老疯子。

他心地善良，只是走错了路。

塞万提斯针对的是导致堂吉诃德行为古怪的原因。

他在小说的最后写道，他的唯一目的是“曝光并且嘲讽那些夸张、愚蠢的骑士故事”

。

如果那就是他唯一的目的，那么他的实际成果已经超出了初衷。

骑士精神自然死亡了，大部分骑士故事也消失不见了。

塞万提斯创造了一个如同人生本身一样广阔而多样的故事，即使是嘲笑他的读者们，也看得十分开心。

它的意义比滑稽模仿或改编的作品更为深远。

塞万提斯的出发点也许是曲折的狭窄小巷，走着走着，却走上了人性的康庄大道。

他热爱自己笔下的两个傻瓜，那是一种父亲般的情感，而不是多愁善感。

他的作品第一次出版后，便有一个恬不知耻的竞争者写了一部续集。

这种伪造行为激怒了塞万提斯，于是他写了一部真正的续集，结果比第一部还要出色——这在系列作品的历史上是罕见的现象。

他假称自己的故事来自一位名叫熙德·阿默德的作者提供的可靠资料，而本章开头引用的句子就是他对这位虚构的原作者说的话。

如果说这是塞万提斯在自卖自夸，那他夸得很对！

《堂吉诃德》被翻译成了欧洲的每一种语言。

标准的英文版是莫特翻译的，他也是拉伯雷作品的译者。

《堂吉诃德》是有史以来最杰出的作品之一，主角与他的忠实侍从在旅途中遇上了人类可能遭遇的各种状况，而塞万提斯通过这些状况描绘了西班牙人的生活。

这些人并不只是西班牙人，他们就是我们，疯狂的骑士和伪装的实事求是的哲学家，至今仍然遍布全世界。