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但当年在先贤祠看夏凡纳的壁画时,我根本没有去研究什么圣女的经历,一头就扑向眼前展现的劳动人群:他们从帆船上背下粮食;乡亲们围绕着神甫在欣赏一位美丽的小姑娘;男子健壮的背影;年轻的妈妈抱着可爱的娃娃;耕牛、大树、遥远的青山,羊群分散开去,有的在默默低头吃草,有的仿佛诗人似的伏在幽静的角落里;蓝蓝的夜空,月色皎皎,巴黎沉睡了,憔悴的老妇守在门前,是她的不眠之夜……壁画中圣女的形象正是夏凡纳的夫人,那守夜的圣女已是她抱病时最后一次做模特儿,夏凡纳作完这幅画后不久,夫妇俩便相继去世了。
夏凡纳的人物造型修长,风姿绰约,站着的亭亭玉立,躺卧的舒适自如,或横斜稍侧,或曲臂支额,每个动作都考虑到剪影效果,低头沉思与仰天遐想又均出自内心的流露。
群像组合间俯仰顾盼更显得情意绵绵,动作轻松柔和,仿佛电影慢镜头所摄取到最优美姿势的瞬间。
夏凡纳经常用高高的树林构成画面,紧密配合以站立为主的人物,从人物的直线上升到林木的垂线,垂直线是画面的主调,它保证了壁画和墙面的均衡及稳定感。
夏凡纳降低了光影效果,有体无光,他用线与块面结合塑造人和景的装饰性形象。
构图和物象身段的剪裁是他艺事成败的关键。
他以素雅色彩为主调铺盖巨幅壁画,使室内保持安宁平静,使墙面显得后退了,画境与观众保持着一定的距离,不致使人感到压抑。
局部设色则采用固有色搭配的装饰效果,当一群妇女集合在一起时,她们之间浅绛粉色之类的衣裙色块穿插使我联想到《韩熙载夜宴图》中的演奏乐女们。
如果要以最简单的几个字来概括夏凡纳壁画的艺术特色,那就是“和谐”
与“单纯”
。
众多的人,各样的景,不同的形,各异的色,画面的一切都统一在高度的和谐里,这是夏氏独家的和谐。
至于单纯,那是愈到晚期愈近炉火纯青。
他早期作品也曾受威尼斯派或普桑等人的牧歌式情调的感染,画面沉浸在明暗的氛围中,并略带一些甜腻之味。
晚期作品单纯清澈,呈现出东方壁画的特色,这是夏凡纳风格成熟的表现,所以他自己说,先贤祠的壁画将写出他的遗嘱。
夏凡纳的人物都是古装,希腊的姿态,罗马风度的服饰,但背景风光却是现代的。
人生易老天难老,世纪继承着世纪,宇宙和自然的变化是不明显的。
人呢?人易变,但人的本质,**裸的人也是变化不大的。
夏凡纳笔底的人间,是古今有普遍性、有永恒性的人间!
夏凡纳在作先贤祠的巨幅壁画期间,利用间隙时间作了一幅《贫苦的渔夫》,画面天气肃杀,可怜的渔夫立在木船里合着双手低头在等待,等待鱼?等待命运?桨、网和船底倒影的强劲纵横线组成了渔夫的牢笼。
婴儿裸卧在沙滩草地里,妇人采摘野花想逗孩子吧。
都德的小说以含泪的微笑叙述心酸的苦难,夏凡纳这幅渔夫是沉默的申诉!
夏凡纳构图的另一重要特色是人和景的有机组合。
西方历代名画中以人物为主,配以背景的佳作不少。
柯罗的许多风景画中出现了抒情性的人物,但仍是以风景为主,人物只是点缀。
夏凡纳画中的人和景的分量是平衡的,相互的制约关系是严谨的,有的建筑物几乎同界画一般规矩,但又和人物的波状线配合得十分协调。
人物造型优美,作者确实煞费苦心,呕心沥血,树木结构也刻画得坚实多姿,都是在生活中深入观察和实地写生得来,每棵树都坚挺有力,生气勃勃。
我这个东方人在瞻仰夏凡纳的作品时,不自觉地就联想到韩滉的《文苑图》和宋人无款作品《寒林秋思图》,其中有表现手法的共鸣,也有意境的共鸣。
(1980年)
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