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岳王庙前长跪四人之秦桧（第4页）

。

实际上这不是秦桧的主张，而是金人的主张，他不过是忠实地执行了金人的旨意而已。

从字面上来说，这个主张似乎很有道理。

问题是当时南宋军队的将士大多是西北人河北人山东人，按照这个主张去办，大批北方土地就得归金人，这些北方人都得回去让金人统治。

所以这个主张的实质是解除南宋的武装，如果南宋答应了就是自毁长城。

金军如果再度南侵，南宋连抵抗的力量都没有，只有举手投降的份儿。

而这正是金人想要的。

秦桧是个聪明人，不会不明白金人的阴险，但他却在赵构面前把这个主张的“好处”

吹得天花乱坠，让赵构相信只有这样才能给南宋带来和平。

当秦桧送上挞懒的“求和书”

，赵构更加相信了秦桧的忠心，称赞他“忠朴过人”

，表示“又得一佳士也”

，高兴得觉都睡不着。

得到赵构赏识的秦桧很快登上了宰相的宝座。

那以后他干的一系列坏事，诸如排异己、结死党，贬斥张浚、赵鼎，收韩世忠、岳飞等大将兵权等等，真是罄竹难书。

仅为了使宋高宗的投降主义道路能够顺利地走下去，就以“莫须有”

的罪名诬陷、杀害岳飞，就足以使他遗臭万年！

06

有人说秦桧也是一个“受害者”

，他之所以那样做，不过是忠实地执行了宋高宗的投降主义路线而已。

这不是真相！

真相是这样的：那时候的宋高宗，其实并未真想走投降主义路线，只不过在和、战之间摇摆，他后来“专意乞和”

，正是秦桧当了宰相之后。

这个宰相整天在他耳边唠叨乞和的好处，宋高宗能不动心吗？！

他摇摆的天平，自然会偏向这一边。

还是朱熹看得明白，他在《戊午谠议序》里指出：“秦桧之罪所以上通于天，万死而不足以赎买，正以其始则唱邪谋以误国，中则挟虏势以要君……而末流之弊，遗君后亲，至于如此之极也。”

更何况后来，也就是秦桧在取得对金投降的全权代表之后，朝廷所有大事都是他说了算，宋高宗基本上连发言权都没有了。

那时候的秦桧可以轻易地将赵构这个皇帝玩弄于股掌之上，赵构如对他的决定有异议，他就动不动“挟金人之势以要君”

——这是金人叫咱们这么干的，咱们敢不听吗？

动不动就利用金人的势力来要挟皇帝，这就是秦桧大权在握后经常干的事。

这种事如果不是出于他的自觉自愿，还有第二种解释吗？

尤其值得玩味的是秦桧病死后宋高宗的大笑：“老匹夫终于死了！

老子再也用不着在膝裤中藏匕首了！”

秦桧死了，宋高宗大松了一口气，因为再也没有人动不动就“要君”

了，他再也不用经历“初奇桧，继恶桧，后爱桧，晚复畏桧”

这种精神折磨了。

为一个早有定论的奸臣“平反”

，应该不是那么容易的。