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平凡的地位（第1页）

平凡的地位

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“如果在三十岁以前，最迟在三十五岁以前，我还不能使自己脱离平凡，那么我就自杀。”

“可什么又是不平凡呢？”

“比如所有那些成功人士。”

“具体说来。”

“就是，起码要有自己的房、自己的车，起码要成为有一定社会地位的人吧？还起码要有一笔数目可观的存款吧？”

“要有什么样的房，要有什么样的车？在你看来，多少存款算数目可观呢？”

“这，我还没认真想过……”

以上，是我和一个大一男生的对话。

那是一所较著名的大学，我被邀讲座。

对话是在五六百人之间公开进行的。

我觉得，他的话代表了不少学子的人生志向。

我已经忘记了我当时是怎么回答的。

然而此后我常思考如何定义一个人的平凡或不平凡，却是真的。

按《新华字典》的解释，平凡即普通。

平凡的人即平民。

《新华字典》特别在括号内加注——泛指区别于贵族和特权阶层的人。

做一个平凡的人真的那么令人沮丧吗？倘注定一生平凡，真的毋宁三十五岁以前自杀吗？我明白那大一男生的话只不过意味着一种“往高处走”

的愿望，虽说得郑重，其实听的人倒是不必太认真的。

但我既思考了，于是觉出了我们这个社会、我们这个时代、近十年来一直所呈现着的种种文化倾向的流弊，那就是——在中国还只不过是一个发展中国家的现阶段，在普遍之中国人还不能真正过上小康生活的情况下，中国的当代文化，未免过分“热忱”

地兜售所谓“不平凡”

的人生的招贴画了，这种宣扬尤其广告兜售几乎随处可见。

而最终，所谓不平凡的人的人生质量，在如此这般的文化那儿，差不多又总是被归结到如下几点——住着什么样的房子，开着什么样的车子，有着多少资产，于是社会给以怎样的敬意和地位。

于是，倘是男人，便娶了怎样怎样的女人……

二十世纪二三十年代的中国，也很盛行过同样性质的文化倾向，体现于男人，那时叫“五子登科”

，即房子、车子、位子、票子、女子。

一个男人如果都追求到了，似乎就摆脱平凡了。

同样年代的西方的文化，也曾呈现过类似的文化倾向。

区别乃是，在他们的文化那儿，“五子登科”

是花边，是文化的副产品；而在我们这儿，在八九十年后的今天，却仿佛渐成文化的主流。

这一种文化理念的反复宣扬，折射着一种耐人寻味的逻辑——谁终于摆脱平凡了，谁理所当然地是当代英雄；谁依然平凡着甚至注定一生平凡，谁是狗熊。

并且，每有俨然是以代表文化的文化人和思想特别“与时俱进”