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二官价（第1页）

二、官价

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意识到命价存在之后，我才发现古人明白得很，甚至早就以法律形式给出了官价。

清朝雍正十二年（1734年），户部（财政部）和刑部（近似司法部）奏请皇帝批准，颁布了不同身份的人赎买死罪的价格：三品以上官，银一万二千两；四品官，银五千两；五六品官，四千两；七品以下，进士、举人，二千五百两。

贡生监生二千两，平人一千二百两。

[26]

明朝也可以赎买死刑，但必须符合赎罪条件，包括年纪、性别、官员身份、亲老赡养等方面的考量。

《大明律·名例》规定，死刑的赎价为铜钱四十二贯。

在《大明律》制订时，这笔钱折合42两白银。

大体相当于七品知县一年的俸禄。

从数字上看，明朝的命价比清朝便宜许多，实际上，清朝的白银购买力往往不及明朝的三分之一，计算命价的时候也应该打个三折。

另外，清朝经济要比明朝繁荣，人们的支付能力强，性命也应该贵一些。

最后，如果回忆一下咸丰皇帝打听到的行情，就会发现官价大大高于市价，福建民间开出的30洋元，只能兑换21两白银。

明朝并不是以钱赎命的首创者。

建立金国的女真族习惯法规定，“杀人偿马牛三十”

。

再往前追，汉惠帝时期，民有罪，得买爵三十级免死罪。

性命可赎，其他肉体伤害也可赎。

司马迁若家境富饶，就可以免受宫刑，奈何“家贫，财赂不足以自赎。”

以钱物赎罪甚至赎命，一直可以追溯到尧舜时代。

《尚书·舜典》中便有了“金作赎刑”

的说法。

[27]所赎之刑，从墨刑到宫刑到死刑皆可，但要满足“罪疑”

的条件——断罪有可疑之处。

我看到的最完整的命价等级资料，来自西藏噶玛政权（噶玛丹迥旺布，1632年—1642年在位）时期的《十六法》，和五世达赖时期（清初）的《十三法》[28]。

法律将命价分为三等九级，最高级是“无价”

，或等身的黄金；最低级只值一根草绳：

上等

上上：藏王等最高统治者（无价。

《十六法》规定，上上等命价为与身体等量的黄金）

上中：善知识、轨范师、寺院管家、高级官员［有三百以上仆从的头领、政府宗本、寺庙的堪布等（命价三百至四百两）］

上下：中级官员、僧侣［扎仓的喇嘛、比丘、有三百多仆从的政府仲科等官员（命价二百两）］

中等

中上：一般官员，侍寝小吏、官员之办事小吏［属仲科的骑士、寺院扎仓的执事、掌堂师等（命价一百四十至一百五十两）］