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八、博命集团及其制度背景
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在讨论卖命问题时,我们没有提及社会环境。
至少有两点环境因素,不提出来便有失公正。
一是地主的租子太重,搜刮太狠。
假如刘某是自耕农,免了租子,就不至于去当土匪。
不过,要求地主不利用争夺佃权的形势取利,又有些不近情理。
大概土改或土地革命的合理性就在这里。
二是政府失职。
按照正式规定,遭遇灾荒,农民去县衙门报告灾情,不仅可以免税,还可以获得救济。
而我们看到的却是一个不作为的官府。
不肯或不能掏钱护住血线,任凭匮乏突破生死边界,制造出“要钱没有,要命有一条”
的庞大群体,然后再耗费大笔军费剿匪杀人,这正是我们中国人非常熟悉却又徒唤奈何的官府惯技。
血线防护的缺失,这是社会制度的重大缺陷。
不守血线的制度,具备了鲁迅所谓的“吃人”
特征。
在血线失守的社会里,官与匪的界限难以划分清楚,土匪和良民的界限也同样很难划清。
民国初年,严景耀先生到河南省某县作调查,县长向他诉说了这种难处:
县长说,在两年县长任内,他对于灾荒的事件穷于应付。
他说,别处的灾民跑来我县抢走粮物,老百姓就来告他们的状。
可是我无能为力。
因为,首先我知道那些被告并不是土匪而是灾民;第二,我没有那么多的警察和卫兵去抓这些土匪。
即使我抓了他们,也没有那么多牢房收容他们。
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