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第五章 纳粹文教体制 第一 纳粹宣传思想与手段（第3页）

[11]在煽动情感的宣传中，纳粹党往往使用最具刺激性的词语，同时配合种种在视听感觉上的轰轰烈烈形象，如林立的旗帜、巨大的党徽、统一的制服、如潮的人流、庞大的广场集会和夜间火炬游行等，制造狂热的群体效应。

希特勒强调，从历史上看，大规模的宗教运动和政治运动，都不是理性号召的结果，而是鼓动民众热忱和歇斯底里的产物。

狂热是唯一能吸引广大群众的巨大力量，“因为这些群众对迷人的力量往往会作出呼应，而这种迷人的力量来源于对思想的绝对信仰，是与为这种思想进行战斗和保卫这种思想的百折不挠的热情分不开的”

[12]。

在希特勒看来，“群众对抽象的思想只有一知半解，所以他们的反应较多表现在感情领域，他们的积极态度和消极态度都扎根在这个领域……”

[13]

要使情感煽动取得成功，必须了解宣传对象的心理。

戈培尔告诫他的部下：“宣传家必须理解群众心灵深处最隐秘的活动，而不是停留在一般的概括上。”

[14]他要求纳粹宣传必须注意到不同对象的心理差异，了解处于不同地区、不同阶层和不同职业的宣传对象内心隐藏的情感、不满、痛苦和向往等，使宣传产生出打动人心的力量。

情感煽动的另一个手段是制造敌人。

希特勒在回答党徒赫尔曼·劳施宁（HermannRausg，1887—1982）关于是否要把犹太人杀绝的问题时曾经表示：“不，要是没有了他们，我倒还得把他们再制造出来。

重要的是，必须始终存在一个看得见的反对对象，而不能仅仅是一个抽象的对象。”

[15]纳粹宣传中的敌人包括马克思主义者和国际资本家，和平主义者和国际主义者，共济会会员和天主教士，而最主要的是犹太人，德国的一切灾祸和困难，都被说成是他们的罪过。

第三，纳粹宣传强调要简明和反复。

在纳粹头目的眼里，人民群众“接受能力非常有限，理解力低劣；另一方面，他们健忘”

[16]。

因此，希特勒和戈培尔提出宣传内容要做到简明和多次重复。

他们强调，宣传内容应当永远都只有一正一反，爱或者恨，对或者错，真或者假，决没有一半对一半错。

希特勒反对全面考察问题和深刻分析的宣传，主张“一切有效的宣传就必须只限于少数的必要方面”

[17]。

戈培尔也主张：“宣传必须简单和反复。

从长远看，谁能将问题压缩到最简单的程度，并有勇气不断重复它们，而不顾知识分子的反对，谁就能在影响舆情中获胜。”

[18]

纳粹头目认为民众健忘，自然就强调不断强化宣传内容。

希特勒说，不论商业性还是政治性广告，要获得成功，必须做到持久和反复。

他认为，在第一次世界大战中，英国宣传当局以不倦的坚韧精神，反复宣传几个观点，起先德国民众对之十分厌恶，后来慢慢地由不满转为相信，以致后来促发了德国1918年革命。

戈培尔说得更为直截了当：“即使是一个简单的谎言，一旦你开始说了，就要说到底。”

[19]这实际上是在宣扬“谎言重复一千次就会变成真理”

。