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导读 鼠疫决定性的进步（第5页）

二者不但没有构成矛盾，反而形成了一种微妙的辩证互动。

这种成功的写法在加缪眼中有其先例，其典范就是加缪从年轻时便深表敬佩的美国大师赫尔曼·梅尔维尔的名著《白鲸》[9]。

1952年，在一篇题为《赫尔曼·梅尔维尔》的评论文章中，加缪这样写道：

然而它（《白鲸》）同样可以被视作人们想象所及最为惊心动魄的神话之一，关于人类与恶抗衡的战斗，同时基于不可抗拒的逻辑最终树立正义之人，首先去反抗神创之世和造物主，然后反抗他的同类和他本人……在梅尔维尔笔下，精神经验与表达和虚构保持平衡，并不断在其中找到它的血与肉。

就像那些最伟大的艺术家一样，梅尔维尔把他的诸多象征建筑在具体事物之上，而非梦境材料之中……他把神话铭刻在现实的厚度之内，而非想象力转瞬即逝的乌云里……在梅尔维尔笔下，象征来自现实，形象生于感知。

这就是为何梅尔维尔从未与肉体或自然分离。

作家评论作家，其论述重心常常指向自身的写作，或者说，他对其他作家产生的特殊兴趣往往与他本人的文学追求不谋而合。

此处亦不例外。

这段对于梅尔维尔的评论，完全可以看作加缪本人的艺术宣言和创作宗旨。

“把他的诸多象征建筑在具体事物之上”

，“把神话铭刻在现实的厚度之内”

，“象征来自现实，形象生于感知”

，这正是《鼠疫》中历史与象征之间的交会点和锚地，二者的关系在这一段话中完成了统合。

这部在历史车轮中诞生并且回**着历史回声的作品，也由此超越了具体的一时一地，成为继《白鲸》之后又一部“关于人类与恶抗衡的战斗”

“最为惊心动魄的神话之一”

，成为关于荒诞与反抗的深刻象征。

《鼠疫》的主线：荒诞与反抗

如若要从《鼠疫》中提取几个关键词，那么“荒诞”

与“反抗”

必定位列前茅。

“荒诞”

化身为一场致命疾病大发**威，而“反抗”

则由无数人的抗“疫”

之战共同呈现。

它们并非小说的唯一情节，分离与流亡、彼岸与此世、个人幸福与集体责任、爱情的真实与虚幻，乃至于写作的可能与不可能等，这些丰富的内容共同构成了这部小说庞大的精神世界。

这不是一部由纯粹思辨构成的哲理论文，而是一部“铭刻在现实的厚度之内”

的文学创作，所以本不应该提取什么关键词，因为越是伟大的文学作品，其意义就越是沉浸在细节中。

上文提到的每一个话题都理应获得重视和探讨。

不过，小说毕竟存在一条主线：一场由鼠疫引发的人类行动。

或者更加粗略地简化为：一场由荒诞引发的反抗。

我们需要牢记这只是一种粗略的简化，它完全不能代表小说的全部，但我们的研读依然选择从这里落笔。

无论“荒诞”

还是“反抗”

，在加缪的思想世界中都是超越单一作品之上的纲领性概念。

所以，它们在加缪笔下必然有其来龙去脉、起承转合。

为了厘清《鼠疫》中的“荒诞”

和“反抗”

，就不能局限于这部小说的内容本身，必须引入其他作品加以参照。