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第一 哈布斯堡王朝开启的帝国改革 一宗教会议时代（第1页）

第一节哈布斯堡王朝开启的帝国改革一、宗教会议时代

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德意志再次实现王位统一后，如愿以偿登上王位的西吉斯蒙德虽然踌躇满志，但是罗马教会的分裂、奥斯曼土耳其人的入侵、胡斯战争的爆发等等，所有这些历史事件都加剧了国际环境的复杂性，阻碍了他的施政策略，甚至延缓了他举行加冕礼的时间，直到他被选为国王3年后才于1414年11月8日在亚亨接受加冕礼，此后他立刻前往康斯坦茨参加罗马教会在那里举行的宗教会议（dasKonstanzerKonzil）。

14世纪70年代，基督教西方教会的大分裂依然无法弥合，严重地削弱教会的宗教权威，同时也不利于西欧各国王权的集权。

法国国王极力促进教会的统一，以便能凌驾于统一后的教会之上，继续对其施加影响。

德意志王位之争的双方都希望借助某一派教皇的支持，宣布自己掌有合法的王权，这就使教会分裂处于更加错综复杂的国际形势中。

在这个时期，大学中的神学教授们纷纷阐述各自的神学观点，试图弥合教会的分裂。

1379、1380年盖尔恩豪森的康拉德（Kelnhausen，1320—1390）先后撰写了《文档概要》（Epistolabrevis）和《和谐概要》（Epistolacordie）两篇文章就此进行论述。

康拉德曾在巴黎大学和博洛尼亚大学攻读过教会法学，他从基督教早期宗教会议的理论和法规的角度提出解决教会分裂的方法。

1397、1381年，维也纳大学校长朗根施泰因的海因里希（Heinrigenstein，1325—1397）先后撰写《敦促和平概要》（Epistolapacis）和《敦促统一和平概要》（Epistolacilipacis），提出解决教会分裂的方法。

他们都认为，教会是因为受到异端的侵害而分裂，因此必须回归到自然的、上帝的法规上，即关系到所有人的事情应该由所有人共同决定。

枢机主教团既然在有关教皇的人选方面无法达成一致，就应该根据这个原则召开所有主教和大主教都参加的宗教会议做出决议，有关教皇人选的宗教会议可以由世俗君王主持召开。

1395年2月2日，法国召开了一次全王国性质的教会省会议，按照法王的意愿要求两位教皇同时退位，这个决议自然遭到两位教皇的拒绝。

阿维尼翁教皇本尼狄克十三世（BeXIII.，1342—1423，1394—1423年在位）甚至向文茨尔请求，希望他能够帮助弥合教会的分裂。

法国国王和文茨尔对待教会分裂的不同态度造成德意志内部的教会分为两派。

帝国西部地区的主教和大主教们纷纷宣布对此保持中立，以此摆脱长久以来从属罗马教会的宗教地位，这反而为德意志的分裂增添新的因素，也是文茨尔被诸侯废黜的一个重要原因。

1406年11月30日，罗马的枢机主教团选举威尼斯的安杰洛·克雷尔为罗马的教皇，称格雷戈尔十二世（GregorXII.，1335—1417，1406—1415年在位）。

格雷戈尔十二世一上任就积极着手解决教会分裂问题，他提出与本尼狄克十三世在萨沃纳会面，但遭到身边亲信的竭力反对，罗马枢机主教团中的大多数枢机主教也因此反戈，站到阿维尼翁教廷一边，并且重提14世纪末期召开宗教会议的主张。

1408年6月，阿维尼翁的枢机主教团在意大利的里窝那与罗马枢机主教团的代表会晤，定于次年的圣母领报节（MariaVerkündigung）这一天在比萨召开宗教会议。

亚历山大城的大主教（Patriarch）西蒙·德·克拉莫德（SimondeCramaud，1345—1423）代表耶路撒冷和安条克两大主教区的大主教以及22位枢机主教、80位主教前往比萨参加这次宗教会议，此外，与会的还有100位主教、200余位修道院院长和修士团的教长以及他们派的代表、300位神学家和众多的普通教士。

西蒙·德·克拉莫德被选为比萨宗教会议（KonzilvonPisa）的主持者。

这次宗教会议持续了将近一个月，共召开22次大会，在举行第一次会议时就任命了2位司法大臣（Marschall）、高级法官（Auditoren）、律师（Advokat）、司库（Prokurator）和公证人（Notar），由此形成一种新的宗教会议的组织机制，开启了中世纪晚期的宗教会议时代（Ko）。

比萨宗教会议的目的是解决西方教会的分裂，然而两位教皇都没有到场，甚至也都没有派遣特使参加会议。

在宗教会议上最为引人注目的人物是法国国王派出的代表团的团长，英国国王也派出了代表，而文茨尔则更希望通过这次宗教会议恢复他的王位。

与此相反，坐在王位上的鲁普雷希特深深感受到教皇的束缚和来自法国的威胁，对比萨宗教会议采取排斥的态度。

虽然他也派遣使团参加了比萨宗教会议，但却作为神圣罗马帝国的代表和罗马教会的保护者宣布，比萨宗教会议作出的所有决议无效。

6月5日，在西蒙·德·克拉莫德的主持下，宗教会议作出决议宣布，同时废黜未到会的格雷戈尔十二世和贝尼迪克特十三世，选举米兰的大主教、枢机主教、干地亚的彼得·菲拉吉为教皇，称亚历山大五世（AlexanderV.，1340—1410，1409—1410年在位）。

具有讽刺意味的是，比萨宗教会议的宗旨是要消除西方教会的分裂，但却因为格雷戈尔十二世和贝尼迪克特十三世均不承认宗教会议废弃其的决议，且又各自掌有在其权势范围内的教会辖区，亚历山大五世的任命则是教会的第三个教皇，形成三足鼎立的局面，教会的分裂反而更为加剧。

教会的分裂直接影响到德意志政局的分裂。

在此之前德意志的教会基本上都统一在罗马教会的管辖之下，比萨宗教会议之后，德意志教会分别支持三个教皇，只是因为鲁普雷希特的去世才没有导致形成三个派别。

1410年5月3日，上任尚不到一年的亚历山大五世辞世，两周后出身于南意大利特洛亚伯爵家族的巴尔达萨雷被选为亚历山大五世的继任者，称约翰内斯二十三世（JohannesXXIII.，1370—1419，1410—1415年在位）。

1413年，西吉斯蒙德在意大利伦巴底地区的洛迪与约翰内斯二十三世会晤，敦促他再次召开宗教会议解决教会分裂问题。

1414年11月5日，约翰内斯二十三世在德意志南部的城市康斯坦茨召开宗教会议，但初期参加会议的只有意大利地区的主教们。

1414年末，西吉斯蒙德来到康斯坦茨，康斯坦茨宗教会议持续了3年半之久，他几乎一直停留在那里。

在西吉斯蒙德的大力敦促下，大约有29位枢机主教、300余位主教、众多的教会学者以及君王和诸侯的代表陆续来到康斯坦茨，与会人数骤增，最多时与会者达到700余名，格雷戈尔十二世和贝尼迪克特十三世也均派代表赴会。

来自西欧各地的众多参会者很难在思想上达到统一，更何况参加会议的各等级之间始终有着难以消除的隔阂。