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第五 大学教育经院哲学和人文主义 一大学教育（第1页）

第五节大学教育、经院哲学和人文主义一、大学教育

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自西罗马帝国灭亡以来，希腊、罗马古典文化迅速衰落，其文化教育机构几乎**然无存，天主教会成为“日耳曼人的真正教师”

，修道院学校、大主教区学校和教区学校散布于中西欧各地。

教会学校以培养教士和修士为主，俗人教育明显落后，直到10世纪末，包括君王和贵族在内的绝大多数俗人都是文盲，既不能读书或读《圣经》，亦难以明白那些较复杂深奥的教义。

自11世纪起，随着城市的复兴和市民阶层的兴起，世俗教育开始发展起来。

不少城市的市政当局在教会学校之外设置了完全由其资助并管理的市立学校，甚至掀起了兴建“大学校”

（大学的雏形）的运动。

受其影响，教会也加强了举办普通学校工作，1189年，第三次拉特兰（Lateran）大教堂会议甚至作出让俗人和教士一起免费接受教育的规定。

14世纪以降，随着国家建设的大规模开展，欧洲各国君主也开始兴办学校。

学校教育迅速发展，不仅学校数目大幅度增加，学校形式也日益多样化了。

15世纪末、16世纪初，国王、诸侯与市民竞相办学，学校教育，特别是大学教育出现了新的发展势头。

虽然经院哲学仍占主导地位，但新学问和新思潮已蓬勃兴起，人文主义得以广泛传播，成为宗教和社会改革的重要推动力量。

自罗马人国王、卢森堡（Luxemburg）家族的卡尔四世1348年创办布拉格大学起，到萨克森选侯智者弗里德里希创办维登贝格大学，150余年间，神圣罗马帝国境内共有19所大学先后诞生，它们是：布拉格大学（建于1348）、维也纳大学（建于1365或1384）、海德尔贝格（Heidelberg）大学（建于1386）、科隆大学（建于1388）、埃尔福特大学（建于1389）、维尔茨堡大学（建于1402）、莱比锡大学（建于1409）、罗斯托克大学（建于1419）、克拉科夫大学（建于1420）、鲁汶大学（建于1425）、格赖夫斯瓦尔德（Greifswald）大学（建于1456）、布赖斯郜的弗赖堡大学（建于1457）、巴塞尔大学（建于1459）、因戈尔施塔特（Ingolstadt）大学（建于1472）、特里尔大学（建于1473）、美因兹大学（建于1476）、图宾根大学（建于1477）、奥得河畔法兰克福（FrankfurtamOder）大学（建于1498）和维登贝格大学（建于1502）等。

这些大学大都按照巴黎大学的模式创办，并且得到了教皇的授权。

其创办者包括罗马人国王或皇帝（创办布拉格大学和维也纳大学）、城市市政当局（创办科伦大学、埃尔福特大学、格赖夫斯瓦尔德大学和特里尔大学）和邦国统治者（创办海德尔贝格大学、莱比锡大学、图宾根大学和维登贝格大学等）等，但在许多情况下，是城市市政当局在当地统治者的大力资助下创办和经营的。

据统计，1500年前后，德语区大学（不包括维也纳大学和布拉格大学）的在校生总数约有3000—4000人。

若按人口比例计算，这个规模可谓是比较大的。

在教学方面，这些大学最初几乎完全由神职人员所垄断，与修道院别无二致；校长一般是由当地教区副主教兼任，教士担任教师。

学生大都是在职的或者预备的神职人员，他们同教师一样，都是享受“教士待遇”

的人。

一般设文、神、法、医四个学院，其中文学院为预科性质，其教学科目主要是大为修改过的古代“七艺”

。

神学院长期占主导地位，教会的语言——拉丁语是大学的通用语言，教会的教义——基督教教义是大学教学的主要内容。

意大利神学家彼得·伦巴德（PeterLombard，1100—1160）在12世纪上半叶编纂的神学专著《四部语录》（LibriQuattuorSeiarum），则是最基本的神学教科书。

上课的时候，教师们一般按照固定的时间表讲课，讲课方式主要是读标准的教材，学生们则忙于做笔记。

课本不是人人都有的，因为新印刷术刚刚发明，15世纪末才发展成主要工业。

定期和不定期的辨论是课堂讲授的一种补充，目的在于检验学生是否能够灵活地运用所学的知识。

辩论会上，老师先提出某些“论点”

，论辩人要根据公认的原则，迅速揭发对方逻辑上的谬误，并进行驳斥和反驳斥。

实际上，每个学生入学的时候，都会被指派一名文学硕士做他的专任导师，学习5—7年后，顺利通过所有考试，才能获得学士、硕士或者博士等学位。

起初，学位只在大学内部有用，表示某人具备了教学资格，后来才逐渐被当成担任牧师、官吏、教师等较高级职务的必要条件。

不过，许多学生只修完文学院的课程就不再学习，还有很多人连学士学位都没有拿到便离开了大学。

历任教皇和帝国皇帝为了赢得“精英”

们支持，大都站在了大学这一边。