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注释（第3页）

[55].高勃萨克为巴尔扎克创造的放高利贷的典型人物，另有一短篇小说描写，题目即《高勃萨克》。

[56].虔诚的旧教徒，常有身穿粗劣的马鬃衣以自苦肉体的事。

[57].安多纳德在法国人心目中是个很悦耳很美丽的名字。

[58].一八二○年六月公布的选举法，规定每年纳税三百法郎的人方有选举资格，纳税一千法郎的方有被选举资格。

[59].只信天地间有一真神而不信任何宗教学说，谓之自然神教。

[60].《曼里埃神甫》一书相传为十七至十八世纪时的神甫约翰曼里埃叙述他反宗教思想的著作。

福阿将军（1775—1825）在王政复辟时代的国会中极活跃，提倡进步思想甚力。

[61].保王党必然是笃信宗教的，镇长既是保王党，故“令叔投到我们这边来啦”

一句，系指宗教而言。

[62].传说魔鬼身后是长着尾巴的。

[63].以上两人均为法国十八至十九世纪时政治家。

[64].吉隆特党为法国大革命后国民大会中三大党派之一，代表各省的中产阶级，为当时的右派。

[65].黑绶带是代表圣米歇勋位，红的襟饰是代表荣誉团勋位。

[66].勒勃仑太太（1755—1842）为法国有名的肖像画家。

[67].十八世纪时法国女子盛行细腰大裙，内以鲸鱼骨为箍架，最大的裙围有如车轮。

[68].《克尼窝斯》为华德司各脱的小说（作于1821），述及莱塞斯忒伯爵夫人阿弥劳勃莎被伯爵的总管凡奈谋害之事。

[69].霍夫曼（1776—1822）为德国小说家，所作《神怪故事》尤为著名。

[70].据普鲁塔克所著《名人传》中的《加东列传》（seur），加东对儿子的抚育及教养极为注意，类似巴尔扎克笔下的米诺莱医生，但加东系对其亲生的儿子，与庞倍无涉。

此处所云，不知作者有何根据。

[71].欧洲音阶的七个音，原用罗马字母为名：C、D、E、F、G、A、B。

十二世纪时本多派教士琪达兰左，始以圣约翰巴蒂斯德的赞美诗（拉丁文）每句的第一音节改称为ut，rémi，fa，sol，la。

第七音符的名称si是后来一个法国教士补充的。

今日欧洲大陆均习惯用此种名称，英、美则沿用C、D、E等旧称。

[72].十八世纪末葛鲁克（原籍德国）与毕岂尼（原籍意大利）两大音乐家同为法国内廷供奉，在歌剧界各立门户，争执甚烈。

[73].梅斯曼（F.-A.Mesmer，1733—1815）倡动物磁气之说，认为一切疾病皆可用磁性感应的原理治疗，一七七八年梅斯曼至巴黎行术，风动一时，称为梅斯曼主义，其内容即今之催眠术，“磁性感应”

为纯粹学理名称。

[74].德国医生哈纳曼（1755—1843）所倡的“致病医病”

说，大致是用药物在病人身上引起与所患的病症相同的现象，以治疗疾病。

[75].木盆与导引索，均为梅斯曼以磁性感应作医疗时的用具。

[76].古代的占星术、巫术、魔术，均认为世界上有一种无所不在的**，可用以解释宇宙之神秘。

近代的灵学也相信有一**为心与物中间的桥梁。

巴尔扎克极好此种神秘学说，常于作品中为之张目。

[77].十六世纪时伽利略因倡言太阳为宇宙中心与地球自转，被教会强迫服罪。

[78].十八世纪二十年代，基督旧教中有扬山尼派教士法郎梭阿巴里斯，能为人作媒介而获致奇迹。

巴氏死于一七二七年，一七二九年起，群众往其墓地瞻礼，多有当场抽搐，如发狂疾者，醒后则原有宿疾霍然而愈。

奇迹之说由是更为盛行；此等信徒当时称为**派。

加莱特蒙越龙（1686—1754）原为法国大理院法官，生活**；一七三一年时目击**派之奇迹，乃改信扬山尼主义，并痛改前非，品行端正。